ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ ЕГИПЕТСКИЙ

ЦИТИРОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРA^а

Абрамович 1907 — Абрамович Д.И. Описание рукописей Санкт-Петербургской Духовной Академии. Софийская библиотека. Вып.II. Четии Минеи. Прологи. Патерики. СПб., 1907. [131, 133, 138]

Алексеев 1999 — Алексеев А.И. «Слово о исходе души» Кирилла Философа. — В сб.: Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность: археография, палеография, кодикология. СПб., 1999, 8—18. [140]

Алпатов 1979 — Алпатов М.В. Феофан Грек. М., 1979. [364]

Алфеев 1998а — Иларион (Алфеев), иеромонах. Преподобный Симеон Новый Богослов и Православное Предание. М., 1998 (²СПб., 2001). [168, 195, 248—251, 254, 255, 854]

Алфеев 1998b — Иларион (Алфеев), иеромонах. Творения преподобного Исаака Сирина в греческом и русском переводах: послесловие к публикации новооткрытых текстов. — Церковь и время: Научно-богословский и церковно-общественный журнал. №4 (7) 1998, 146—178. [66, 322]

Амвросий 1963 — Архим. Амвросий [(Погодин)]. Святой Марк Ефесский и Флорентийская Уния. Jordanville, 1963. [317]

*Аноним 1848^б — [Аноним]. Обозрение догматико-аскетического учения преп. Макария. — Воскресное Чтение 1848, №36 (12/XII), с.365—372; 1849, №40 (9/I), с.409—414; №41 (16/I), с.418—421. [361]

Антонова—Мнева 1963 — [Антонова В.И., Мнева Н.Е.] Государственная Третьяковская галлерея. Каталог древнерусской живописи XI—начала XVIII вв. Т.1—2. М., 1963. [364, 365]

Аполлов 1912 — Аполлов В. Житие и избранные места из творений преп. Макария Египетского. М.: тип. Полякова, 1893. 36 с. (²М.: Посредник, 1912. 32 с.). [361]

Арсений 1914 — Арсений (Жадиновский), архим. Преподобный Макарий Египетский. М., 1914. VIII, 177 c. [Из журн. «Голос Церкви» за 1913 г.] [361]

Архангельский 1890 — Архангельский А.С. Творения отцов церкви в древне-русской письменности. Извлечения из рукописей и опыты историко-литературных связей. Т.III. «Паренесис» Ефрема Сирина. Т.IV. Творения Иоанна Златоустаго в древне-русских Измарагдах. Казань, 1890. [127, 133, 138, 148]

Афанасьев 1993 — Протопресвитер Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993. [208]

Афанасьев 1995 — Протопресвитер Николай Афанасьев. Служение мирян в Церкви. М., 1995. [209]

Барсов 1889 — Барсов Н.[И.] Очерки из истории христианской проповеди. [Вып. 2]. Представители нравственно-аскетического типа проповеди на Востоке в IV веке. Харьков, 1889 [из журн. «Вера и Разум» за 1889]. [361]

Бартикян 1961 — Бартикян Р.М. Источники для изучения истории павликианского движения. Ереван, 1961. [237]

Бегунов 1973 — Бегунов Ю.К. Козма пресвитер в славянских литературах. София, 1973. [241, 270, 300]

Бибихин 1990 — Макарий Египетский. Новые духовные беседы. Пер. В.Вениаминова [псевдоним В.В. Бибихина]. М.: Интербук, 1990. 175 с. [30, 343]

Блейн 1995 — Блейн Э. Жизнеописание отца Георгия. Пер. с англ. — В кн.: Георгий Флоровский: священнослужитель, богослов, философ. М., 1995, 7—240. [25]

Бобринский 1999 — Протопресвитер Борис Бобринский. Наследие Адама с точки зрения о. Иоанна Мейендорфа. Перев. с франц. — Православный Свято-Тихоновский богословский институт. Богословский сборник. Вып.III. М., 1999, 9—20. [199]

Бронзов 1899^в — Бронзов А.А. Преп. Макарий Египетский, его жизнь, творения и нравственное мировоззрение. СПб., 1899. (545 с.) [13, 14, 38—40, 68, 69, 86, 341, 355, 357, 361, 362, 990, 994]

Бронзов 1900 — Бронзов А.А. Несколько данных для характеристики нравственного мировоззрения преп. Макария Египетского. — ХЧ 1900, т.2, №10, 501—531; №11, 718—751. [34]

Буланин 1987 — Буланин Д.М. Слово святого Иоанна Милостивого о исходе души. — Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI — первая половина XIV в. Л., 1987, 438—439. [138]

Буланин—Турилов 1998 — Буланин Д.М., Турилов А.А. Серков Диомид Яковлев. — Словарь книжников и книжности Древней Руси. XVII в. Часть 3. П—С. СПб., 1998, 351—354. [266]

Булгаков 1879 — Булгаков Ф. Изображения пляски мертвых. — Памятники древней письменности. Вып.3. М., 1879, 127—135. [139]

Булгаков 1927 — Прот. Сергий Булгаков. Купина неопалимая. Париж, 1927 (репринт: Вильнюс, 1990). [109, 198, 200, 201, 205, 209, 863]

Бычков 1878 — Описание славянских и русских рукописных сборников Императорской публичной библиотеки. Составлено А.Ф. Бычковым. Вып.I. СПб., 1878. [139]

Бычков 1981 — Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981 (переизд. в кн.: Он же. Aesthetica Patrum. Эстетика Отцов Церкви I: Апологеты. Блаженный Августин. М.: Ладомир, 1995). [890]

Вздорнов 1976 — Вздорнов Г.И. Фрески Феофана Грека в церкви Спаса Преображения в Новгороде. К 600-летию существования фресок 1378—1978. М., 1976. [364]

Вздорнов 1983 — Вздорнов Г.И. Феофан Грек. М., 1983. [364]

Вздорнов 1989 — Вздорнов Г.И. Волотово. Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Новгорода. М., 1989. [364]

Владимир 1894 — Владимир [(Филантропов)], архим. Систематическое описание рукописей Московской Синодальной (патриаршей) Библиотеки. Ч.1. Рукописи греческие. М., 1894. [123, 129, 151, 152, 344]

Вознесенский 1991 — Вознесенский А.В. Кириллические издания старообрядческих типографий конца ХVIII — начала ХIХ века: Каталог. Л., 1991. [265]

Вознесенский 1996 — Вознесенский А.В. Старообрядческие издания ХVIII — начала ХIХ века. Введение в изучение. СПб., 1996. [265]

Войтенко 1999 — Войтенко А. Понятие logismТj в корпусе “50 Духовных Бесед преподобного Макария Египетского”. — Альфа и Омега 4 (22), 1999, 103—107. [31, 360, 959]

Гечева 1997 — Гечева Х. Богомилството. Библиография. София, 1997. [244, 994, 1017]

Глубоковский 1998 — Глубоковский Н.Н. Благовестие св. апостола Павла и иудейско-раввинистическое богословие. СПб., 1998 [переизд. раздела из книги «Благовестие св. Апостола Павла...». СПб., 1896]. [848, 850]

Голубинский II/2 — Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т.2. Вторая половина тома. М., 1911 (репр. М., 1998). [137]

Горский—Невоструев 1862 — Горский А.В., Невоструев К.И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд.2. Писания святых отцев. [Ч.3]. Разные богословские сочинения (Прибавлено). М., 1862. [131]

Горский—Невоструев 1886 — Горский А.В., Невоструев К.И. Описание Великих Миней-Четьих Макария митрополита Всероссийского. — Чтения в Обществе истории и древностей россиийских 1884, кн.1, отд.2, I—XIX, 1—64; 1886, кн.1, отд.2, 65—184. [68, 131]

Гранстрем—Творогов—Валевичюс 1998 — Иоанн Златоуст в древнерусской и южнославянской письменности XI—XVI веков. Каталог гомилий. Составители Е.Э. Гранстрем, О.В. Творогов, А.Валевичюс. СПб., 1998 (Abhandlungen der Nordrhein-Westfдlischen Akademie der Wissenschaften, Bd 100: Patristica slavica, hrsg. v. H.Rothe, Bd 4). [138, 272]

Гребенетский 1992 — Гребенетский А. Слова и поучения в Великих Четиих-Минеях митрополита Макария. — Богословские труды. Сб.31. М., 1992, 175—266. [Сочинение студента 4 курса МДА, 1900 г.] [120]

Григорий 1899 — Григорий (Борисоглебский), иеромонах. Возрождение, по учению преп. Макария Египетского [пробная лекция 24 апр. 1892 г.]. — БВ 1892, № 11, 205—224 и отд. оттиск: Сергиев Посад, 1892. [361]

Грилихес 1999 — Священник Леонид Грилихес. Археология текста: Сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции. М.: Изд. Свято-Владимирского Братства, 1999. [333]

Грисюк 1911 — Анатолий [Грисюк], иером. Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века. Киев, 1911. [123]

Гроссу 1913 — Гроссу Н. К истории византийских богомилов XII века. [Киев, 1913. Отд. оттиск из: Труды Киевской духовной академии 1913, т.III, №12, с.589—612]. [245, 246, 358]

Давыдова 1990 — Давыдова С.А. Патериковые чтения в составе древнерусского Пролога. — ТОДРЛ 43 (Л., 1990), 263—281. [362]

Даниелу 1999 — Ж.Даниелу. Помазание елеем и крещение у святителя Григория Нисского. — Православный Свято-Тихоновский богословский институт. Богословский сборник. Вып.IV. М., 1999, с.208—224. [875]

Джурич 2000 — Джурич В. Византийские фрески. Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония. М., 2000. [364]

Добрянский 1882 — Описание рукописей Виленской публичной библиотеки, церковно-славянских и русских. Составил Ф.[Н.] Добрянский. Вильна, 1882. [133, 136]

Драгоjлови• 1982 — Драгоjлови• Д. Богомилство на Балкану и у Малоj Азиjи. II. Богомилство на Православном Истоку. Београд, 1982 (Српска Академиjа наука и уметности. Балкан. ин-т. Посебна изд., кн.15). [269, 270, 300]

Дунаев 1999a — Дунаев А.Г. [Предисловие к Творениям св. Мелитона Сардского.] — В кн.: Сочинения древних христианских апологетов. М.; СПб., 1999, 419—504. [94, 95, 116]

Дунаев 1999b — Дунаев А.Г. [Предисловие к сборнику и перевод трактата Пс.-Симеона Нового Богослова в кн.:] Путь к священному безмолвию: Малоизвестные творения святых отцов-исихастов / Под общей ред. А.Г. Дунаева. М., 1999, 3—14, 15—27. [270, 281, 854]

Евсеева 1998 — Евсеева Л.М. Афонская книга образцов XV в.: О методе работы и моделях средневекового художника. М.: Индрик, 1998. [363]

Еланская 1993 — Изречения египетских отцов. Пам-ки лит-ры на коптском языке / Введ., пер. с копт. и коммент. А.И. Еланской. Петербург: изд-во Чернышева, 1993 (²СПб., 2001). [69, 362]

Ермаков 2000 — Ермаков С.А. Вопросы жизни в творениях Макария Великого и их современное значение. [Тезисы доклада]. — Verbum. Альманах Центра изучения средневековой культуры при философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета. Вып.3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России (Материалы международной конференции, 26-30 сентября 2000 г., Санкт-Петербург). СПб., 2000, 22—24. [361]

Зетеишвили 2000 — Гиорги Мерчулэ (Законник). Труд и подвижничество достойного жития святого и блаженного отца нашего Григола, архимандрита Хандзтийского и Шатбердского строителя, и с ним поминовение многих отцов блаженных / Перевод с древнегрузинского и предисловие протоиерея Иосифа (Зетеишвили). — Символ 42, 2000, 246—341. [290, 291]

Иосиф 1892 — Иосиф (Левицкий И.) Подробное оглавление Великих Четий Миней, хранящихся в Московской Патриаршей библиотеке. [Успенский список.] М., 1892. [68, 131, 133]

Иосиф 1998 — Старец Иосиф Афонский. Изложение монашеского опыта. Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 1998. [293, 322]

*Казанский 1845 — Казанский П.С. Учение о благодати преп. Макария Египетского. — Прибавления к творениям святых отцов, т.3 (1845), 125—146. [361]

Казанский 1852^г — [Казанский П.С. Предисловие к творениям преп. Макария Египетского.] I. Жизнь преп. Макария Египетского. II. Писания св. Макария. — Преп. отца нашего Макария Египетского духовные беседы, послание и слова с присовокуплением сведений о жизни его и писаниях. ⁴Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 1904 (¹М., 1852), с.V—XXII, XXIII—XXVII. [359]

Казанский 1856^д — Казанский П.С. История православного монашества на Востоке. Ч.2. М., 1856 [переизд.: М.; СПб., 2000]. [359]

Карташев 1959 — Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Т.1—2. Париж, YMСA-PRESS, 1959 (репринт: М., 1991). [288]

Катанский 1902 — Учение о благодати Божией в творениях древних св. отцев и учителей церкви до бл. Августина. Историко-догматическое исследование А.Катанского. СПб., 1902 (§12, Учение о благодати Божией в творениях пр. Макария Египетского, с.208—242 = ХЧ 1901, №2, 137—171). [34, 204, 205, 207, 361, 861, 888]

Керн 1995 — Архим. Киприан (Керн). Золотой век Свято-Отеческой письменности. М., 1995 (¹Париж, 1967). [25, 38, 97, 102, 104, 157, 359, 847, 848, 991]

Кодов 1969 — Кодов Хр. Опис на славянските ръкописи в библиотеката на българската Академия на науките. София, 1969. [133]

*Коев 1984^е — Коев Т. Павликянски и месалиански религиозни елементи в богомилството. — Известия. Българската патриаршия. Църковно-исторически и архивен институт. София. Вып.2, 1984, 76—82. [237, 242, 358, 359]

Кратиров 1899 — Кратиров П. Жизнь человека, его смерть и воскресение (По творениям Преп. Макария Египетского). — Православный собеседник 1899, т.1, №3, 364—369. [361]

*Кремлевский 1898 — Кремлевский А. История пелагианства. Казань, 1898. [303]

Кривошеин 1952 — Василий (Кривошеин), архиеп. Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы». — Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды 1952—1983. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996, 32—38 (впервые: ВЗЕПЭ 10 (1952), 35—38). [292]

Кривошеин 1955 — Василий (Кривошеин), архиеп. Ангелы и бесы в духовной жизни по учению восточных отцов. — Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды 1952—1983. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996, 70—112 (впервые: ВЗЕПЭ 22 (1955), 132—157). [30, 212, 216, 220, 361]

Кривошеин 1970а — Новые творения преп. Макария Египетского. — Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды 1952—1983. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996, 266—272 (предисл. на с.266—268) (впервые: ВЗЕПЭ 1970, №70—71, 162—166). [343]

Кривошеин 1970b — Василий (Кривошеин), архиеп. [Перевод:] Преп. Макарий Египетский. Слово о распятии Господнем и о терпении. — Журнал Московской Патриархии, 1970, №12, 58—59. [343]

Кривошеин 1980 — Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов (949—1022). Париж, 1980 (переиздание: Нижний Новгород, 1996). [255]

Кривошеин 1982 — «Слова» преп. Макария Египетского. — Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды 1952—1983. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996, 272—300 (впервые: ВЗЕПЭ 1982, №109—112, 157—176). [343]

Кривошеин 1983 — Новые «слова» преп. Макария Египетского из собрания рукописей типа I. — Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды 1952—1983. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996, 301—347 (впервые: ВЗЕПЭ 1983, №113, 115—148). [340]

Крутова 1990 — Крутова М.С. Сборник «Златая цепь» в русской письменности. — Методические рекомендации по описанию славянорусских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР / Сост. и автор статьи М.С. Крутова; Отв. ред. Е.К. Ромодановская. Вып.5, ч.1. Новосибирск, 1990, 3—66. [137]

Лазарев 1966 — Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа. М.: Искусство, 1966. [364]

Лазарев 1970 — Лазарев В.Н. Ковалевская роспись и проблема южнославянских связей в русской живописи XIV века. — В кн.: Он же. Русская средневековая живопись. М., 1970, с.234—278. [364]

Лебедев 1892a — Лебедев А.П. Коптские и арабские источники по истории древней, преимущественно Египетской, церкви. — БВ 1892, т.1, №1, 233—258. [362]

Лебедев 1892b — Лебедев А.П. Новые и старые источники первоначального монашества. — БВ 1892, т.2, №4, 147—183. [362]

Лебедев 1998 — Лебедев А.П. Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках от конца иконоборческих споров в 842 г., до начала Крестовых походов — 1096 г. СПб., 1998 (¹1878). [252—254, 849]

Левицкий 1870 — Левицкий В., свящ. Богомильство — болгарская ересь X—XIV веков. — ХЧ 1870, 1, 26—62; 3, 368—431; 4, 645—683. [238, 243]

*Леонид 1893 — Леонид (Кавелин), архимандрит. Систематическое описание славяно-российских рукописей собрания гр. А.С. Уварова. Ч.1. Отдел IV. М., 1893. [266]

Лосский 1996 — Лосский Вл. Спор о Софии. Статьи разных лет. М.: Изд. Св.-Владимирского Братства, 1996. [317]

Лурье 1995 — Лурье В.М. Из истории чинопоследований псалмопения: полная псалтирь в ежедневном правиле (в связи с историей египетского монашества IV—VII вв.). — Византийский временник 56 (81), 1995, 228—237. [292, 299]

Лурье 1997 — Лурье В.М. Комментарии [для русского перевода диссертации Мейендорфа]. — В кн.: Иоанн (Мейендорф), протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. СПб., 1997, 373—460. [32, 272, 273, 281, 287, 292, 295—297, 320]

Лурье 2000 — Лурье В.М. Призвание Авраама: Идея монашества и ее воплощение в Египте. СПб., 2000 (Богословская и церковно-историческая библиотека, т.1). [39, 273, 343, 362]

Любарский 1996 — Анна Комнина. Алексиада / Перев. с греч. [и коммент.] Я.Н. Любарского. ²СПб., 1996 (Визант. б-ка). [238]

М.П. 1998 — М.П. К вопросу о так называемом «единоличном мнении» митрополита Сергия. — Символ 39 (июль 1998), 151—186. [317]

Макарий 1868 — Макарий (Булгаков), архиеп. Харьковский. Православно-догматическое богословие. Т.1. ³СПб., 1868 [и репринты]. [881, 882]

Марр 1915 — Марр Н.Я. О религиозных верованиях абхазов (К вопросу об яфетическом культе и мифологии). — Христианский Восток. Том IV. Вып.1. Пг., 1915, 113—138. [889]

Марр 1916 — Марр Н.Я. Еще о термине [fnb qчat-i образ, подобие. — Христианский Восток. Том IV. Вып.3. Пг., 1916, 313—314. [889]

Медведев 1997 — Медведев И.П. Византийский гуманизм XIV—XV вв. ²СПб., 1997. [316, 317]

Мейендорф 1997 — Иоанн (Мейендорф), протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение [Перев. с франц. дисс. 1959 г.]. СПб., 1997. [218, 255, 256, 259, 262, 270, 282, 321, 359]

Мейендорф 2000а — Иоанн (Мейендорф), протопресвитер. Иисус Христос в восточном православном богословии. М., 2000. [25]

Мейендорф 2000b — Прот. Иоанн Мейендорф. Святой Григорий Палама и православная мистика (рус. пер. кн.: Meyendorff J. St. Grйgoire Palamas et la mystique orthodoxе. Paris, 1959). — В кн.: Он же. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2000, 277—335. [Глава: Макарий и мистика сердца, с.284—286] [361]

Минеева 1999 — Минеева С.В. [Предисловие к «Цветнику» священноинока Дорофея]. Рукопись. [265, 266]

Мошин 1971 — Словенски ракописи во Македониjа / Архив на Македониjа; Подгот.: Мошин В. и др. Кн.1. Скопjе: Архив на Македониjа, 1971. [131]

Невоструев 1862 — Невоструев К. Древне-русские поучения и послания об иноческой жизни. №1—9. — Духовный Вестник 1862, №5—9, с.104—195 (Приложение с отдельной пагинацией). [127]

Нинуа 1984 — Нинуа Г.А. Грузинская версия произведений Псведо-Макария: Автореферат дисс. на соиск. учен. степ. д-ра филол. наук. Тбилиси, 1984. (42 с.) [83, 84, 86, 352]

*Новоселов 1912 — Новоселов М. Догматика, этика и мистика в составе вероучения. М., 1912 (Религиозно-философская библиотека, 30). [361]

Оболенский 1998 — Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. Пер. с англ. М., 1998. [285]

Огрен 1989 — Огрен (Ирина). «Паренесис» Ефрема Сирина: К истории славянского перевода. Uppsala, 1989. [355]

Огрен 1991 — Огрен (Ирина). К проблеме использования печатных изданий греческих текстов при исследовании древних славянских переводов: На примере славянского перевода Паренесиса Ефрема Сирина. Uppsala, 1991 (Studia slavica upsaliensia, 31). [330, 355]

Ольшевская 1987 — Ольшевская Л.А. Симон. — Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI — первая половина XIV в. Л., 1987, 392—396. [134]

*Онуфрий 1914 — Онуфрий, иеродиакон. Мистика преп. Макария Египетского. — Учено-богословские опыты студентов Киевской духовной академии, вып.12. Киев, 1914, с.(?). [361]

Опис. слав. рук. I/III — Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Ч.1. М., 1878. Ч.3. М., 1879. [126, 131, 133]

Опис. Солов. рук. КазДА — Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской Духовной Академии. Ч.I. Казань, 1881. [131]

Оппенхейм 1990 — Оппенхейм А. Древняя Месопотамия: Портрет погибшей цивилизации. Пер. с англ. ²М., 1990. [192, 198]

Орлов 1914 — Орлов А.С. Иисусова молитва на Руси в ХVI веке. — Памятники древней письменности и искусства. Вып.185. СПб., 1914. (32 с.) [264]

Павский 1821 — [Павский Г., прот.]. Краткие исторические сведения о св. Макарии Египетском и св. Макарии Александрийском. — ХЧ, т.2 (1821), 3—15. [361]

Палладий 1898 — Палладий, архимандрит. Новооткрытые сказания о преподобном Макарии Великом. По коптскому сборнику (Седьмой выпуск патрологического отдела журнала «Православный собеседник»). Казань, 1898 (из: Православный собеседник 1898, т.2, с.1—32). [69, 362]

Пападопуло-Керамевс—Латышев 1907 — Сборник палестинской и сирийской агиологии, издаваемый А.И. Пападопуло-Керамевсом с русским переводом В.В. Латышева. Вып.1. — Православный Палестинский сборник. Т.XIX. Вып.3. СПб., 1907. [123]

Петров 1879 — Петров П.Н. Книгохранилище Чудова монастыря. — Памятники древней письменности. Вып. IV^ж. М., 1879, 141—199. [126]

Петровский 1914 — Петровский Н.М. Письмо патриарха Константинопольского Феофилакта царю Болгарии Петру. СПб., 1914 [отд. оттиск из: Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. Т.XVIII (1913), кн.3]. [240]

Пиголь 1999 — Игумен Петр (Пиголь). Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. М., 1999. [260, 261]

Погодин 1979 — Амвросий (Погодин), архим. Беседы преп. Макария Египетского. Изд. Братства преп. Иова Почаевского, 1979. [340]

Подскальски 1996 — Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг.). Изд. второе, испр. и доп. для русского перевода. СПб., 1996 (Subsidia Byzantinorossica, 1). [263]

Полякова 1995 — Полякова С. Жития византийских святых. ²СПб., 1995 (¹1972). [124]

Понырко 1992 — Понырко Н.В. Эпистолярное наследие Древней Руси. XI — XIII. Исследования, тексты, переводы. СПб., 1992. (Литературные памятники). [134]

Попов И. 1905 — Попов И.В. Мистическое оправдание аскетизма в творениях преп. Макария Египетского. Св.-Троицк. Серг. Лавра, 1905, 101 с. [отд. оттиск из: БВ 1904, ч.3, №11, с.537—565; 1905, ч.1, №1, с.28—59; ч.2, №6, с.237—278]. [34, 361]

Попов И. 1972 — Попов И.В. Св. Амфилохий, епископ Иконийский. — Богословские труды. Сб.9. М., 1972, 15—78. [227]

Попов К. 1902 — Попов К.Д. Блаженного Диадоха (V-го века) епископа Фотики Древнего Эпира, учение о молитве Иисусовой и об отношении подвижников к врачеванию телесных болезней. I. О молитве Иисусовой. — ТКДА, т.3 (1902), №12, 651—676. [287]

Попов К. 1903 — Попов К.Д. Блаж. Диадох (V-го века), еп. Фотики Древнего Эпира, и его творения. Киев, 1903. [358]

Попович 1999 — Архимадрит Иустин (Попович). О первородном грехе. Пермь, 1999. (78 с.) [198, 205, 206]

Попруженко 1897 — Попруженко М.Г. Синодик царя Бориса. I. Текст. Одесса, 1897. [240]

Протасьева 1970 — Протасьева Т.Н. Описание рукописей Синодального собрания (не вошедших в описание А.В. Горского и К.И. Невоструева). Ч.1, №577—819. М., 1970. [131, 133]

Протасьева 1980 — Описание рукописей Чудовского собрания / Сост. Т.Н. Протасьева. Новосибирск, 1980. [131]

Пудалов 1990 — Пудалов Б.М. Сборник «Измарагд» в русской письменности XIV—XVIII вв. — Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописных книг / АН СССР, Ин-т ставяноведения и балканистики, Археогр. комиссия; Отв. ред. Л.П. Жуковская. Вып.3, ч.2. М., 1990, 382—405. [133, 136]

Радченко 1898 — Радченко К.Ф. Религиозное и литературное движение в Болгарии. Киев, 1898. [242]

Радченко 1902 — Радченко К. Малоизвестное сочинение Евфимия Зигабена, трактующее о богомилах. Нежин, 1902. [238]

Розов 1890 — Розов А.В. Христианская Нубия. Историко-критическое и церковно-археологическое исследование. Ч.1. История христианства на среднем течении Нила. Киев, 1890 [из ТКДА 1888—1890]^з. [362]

Савчук 1999 — Савчук Василий. Св. Паисий Величковский и возрождение исихастской традиции в Румынской Церкви в XIX—XX веках. — Труды Киевской Духовной Академии 2, 1999, 152—215. [286]

Салмина 1987 — Салмина М.А. Апокриф о Макарии Римском. — Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI — первая половина XIV в. Л., 1987, 41—43. [138]

Сахаров 2000 — Иеродиакон Николай (Сахаров). Преп. Макарий Египетский: Духовные беседы 51—57. — Церковь и время 4(13), 2000, 325—355. [343]

Сергий 1901 — Архиеп. Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока. Т.I—III. М., 1997 (репринт изд.: Владимир, 1901, т.1—2). [124, 230, 231]

Сергий 1947 — Митрополит Сергий [(Страгородский)]. К вопросу о западном православии [Из писем покойного Патриарха Сергия В.Н. Лосскому]. — В кн.: Патриарх Сергий и его духовное наследство. Изд. Московской Патриархии, 1947, 72—76. [318]

Сидоров 1991 — Сидоров А.И. Преп. Макарий Египетский. Новые Поучения. — Символ 26 (1991), 229—268. [343]

Сидоров 1994 — Творения аввы Евагрия. Аскетические и богословские трактаты / Перевод, вступит. статья и коммент. А.И. Сидорова. М., 1994. [30, 1001]

Сидоров 1996 — Сидоров А.И. Блаженный Феодорит Кирский — архипастырь, монах, богослов. Его значение в истории древнехристианской Церкви и православного богословия. — В кн.: Бл. Феодорит Кирский. История боголюбцев с прибавлением «О божественной любви»... М., 1996 (Б-ка отцов и учителей Церкви, 3), 3—136. [32, 359]

Сидоров 1997 — Сидоров А.И. Творения древних отцов-подвижников / Перев., вступ. ст. и коммент. А.И. Сидорова (Святоотеческое наследие, 4). М., 1997. [30, 38, 43, 44, 106, 166, 341, 343, 373]

Сидоров 1999 — Сидоров А.И. Преподобный Макарий Египетский и проблема “Макарьевского корпуса”. — Альфа и Омега 21 (1999, №3), 103—129; 22 (1999, №4), 136—165. [31, 34, 38, 106, 108, 125, 127, 138—140, 150, 151, 153, 157, 168, 193, 194, 229, 235, 359]

Смирнов 1916 — Смирнов И.М., свящ. Указатель описаний славяно-русских рукописей отечественных и заграничных книгохранилищ. — БВ 1916, № 7/8, 1—16; №9, 17—46. [126]

Смирнова—Лаурина—Гордиенко 1982 — Смирнова Э.С., Лаурина В.К., Гордиенко Э.А. Живопись Великого Новгорода. XV век. М.: Наука, 1982. [364]

Смолич 1997 — Смолич И.К. Русское монашество 988—1917. Жизнь и учение старцев. (Приложение к «Истории Русской Церкви»). М., 1997 (пер. с нем. с изд. 1953 и 1952 гг.). [13]

Соболев 1993 — Архиеп. Серафим (Соболев). Защита софианской ереси протоиереем С. Булгаковым пред лицом Архиерейского собора Русской зарубежной церкви. София, 1937. Издание второе: Джорданвилль, Изд. Афронского русского Св.-Ильинского Скита, 1993 г., с Приложениями. [317]

Соболевский 1894 — Соболевский А.И. [Рец. на Яковлев 1893]. — Журнал Министерства Народного Просвещения (ЖМНП) 1894, январь, 233—238. [136]

Соболевский 1909 — Соболевский А.И. Послание епископа Симона. — Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук (ИОРЯС). Т.14 (1909), кн.1, 1—11. [127, 129, 134]

Соколов 1916 — Свящ. Василий Соколов. Леонтий Византийский. Его жизнь и литературные труды: Опыт церковно-исторической монографии. Сергиев Посад, 1916. [316]

Софроний 1991 — Архим. Софроний [(Сахаров)]. Старец Силуан: Жизнь и поучения. М., 1991. [200]

Спасский 1895 — Спасский А. Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского с кратким предварительным очерком его жизни. Сергиев Посад, 1895. [316]

Столяров 1994 — Столяров А.А. Тертуллиан: Эпоха. Жизнь. Учение. — В кн.: Тертуллиан. Избр. соч. / Общ. ред. и сост. А.А. Столярова. М., 1994, 7—34. [205]

Столяров 1995 —Стоя и стоицизм. М., 1995. [93, 94, 205]

Субботин II — [Субботин Н.И.] Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые редакцией «Братского слова». Т.1—9. М., 1874—1895. Т.2. Документы, содержащие известия [о] лицах и событиях из истории раскола за первое время его существования. (Акты, относящиеся к собору 1666—1667 года, с.45—430). [289]

Сумцов 1894 — Сумцов Н.Ф. [Рец. на Яковлев 1893]. — Записки Императорского Харьковского Университета. 1894, вып.I. Отд. оттиск. [136]

Творогов 1988a — Творогов О.В. Измарагд. — Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV—XVI в. Ч.1. А—К. Л., 1988, 397—401. [135, 136]

Творогов 1988b — Творогов О.В. Древнерусские четьи сборники XII—XIV веков (статья первая). — ТОДРЛ 41 (Л., 1988), 197—214. [131]

Творогов 1999 — Творогов О.В. Древнерусские четьи сборники XII—XIV веков. Статья четвертая. Дидактические гомилии. — ТОДРЛ 51 (1999), 20—42. [131, 137]

Троицкий 1906 — Троицкий И. Обозрение источников начальной истории египетского монашества. Сергиев Посад, 1906 [на обложке 1907]^и. [69, 70, 362]

Тураев 1916 — Тураев Б.А. Эфиопское аскетическое послание, приписанное св. Макарию Египетскому. — Христианский Восток, т.4. Пг., 1916, 141—154. [353]

Успенский 1891 — Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891. [284]

Уэр 1999 — Еп. Диоклийский Каллист (Уэр). Сила имени. Молитва Иисусова в православной духовности. Пер. с англ. [по-видимому, по изд.: Ware K. The power of the Name. The Jesus Prayer in Orthodox Spirituality. Oxford, 1974]. — Церковь и время 1 (8), 1999, 187—217. [287]

Фельми 1999 — Фельми К.Х. Введение в современное православное богословие. Перев. с нем. М., 1999. [208, 209]

Филарет 1859 — Историческое учение об отцах Церкви Филарета, архиепископа Черниговского и Нежинского. Т.II. Спб., 1859 (репринт: Тр.-Серг. Лавра, 1996). [38, 40, 41, 359]

Филарет 1902 — Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Исторический обзор песнопевцев и песнопения Греческой Церкви.³СПб., 1902 [репринт: Св.-Троицкая Серг. Лавра, 1995]. [124]

Филимонов 1998 — Филимонов Г. «Новое слово» в изучении богословского наследия Евагрия Понтийского [Рец. на кн.: Сидоров 1994]. — Церковь и время: Научно-богословский и церковно-общественный журнал. №4 (7) 1998, 220—228. [32]

Флоринский 1883 — Флоринский Т. К вопросу о богомилах. Киев, 1883 (отд. оттиск). [240]

Флоровский 1990 — Георгий (Флоровский), протоиерей. Восточные отцы V—VIII веков. Париж, ²1990 (¹Париж, 1933: Византийские отцы V—VIII. Из чтений в Православном богословском институте в Париже) (репринт: М., 1992). [24, 34, 359]

Фонкич—Поляков 1993 — Фонкич Б.Л., Поляков Ф.Б. Греческие рукописи Синодальной библиотеки. М., 1993. [123, 151, 152]

Хосроев 1997 — Хосроев А. Из истории раннего христианства в Египте: На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. М., 1997. [39]

Христодул 2000 — Иеромонах Христодул Агиорит. Старец Паисий. Книга первая. Перев. с новогреч. Свято-Покровская монашеская община, 2000. [241]

Цонев 1910 — Цонев Б. Опис на рµкописит= и старопечатнит= книги на народната библиотека в София. [Т.1.] София, 1910. [138]

Цонев 1920 — Цонев Б. Славянски рµкописи и старопечатни книги на Народната библиотека въ Пловдивъ. София, 1920. [138]

Цонев 1923 — Цонев Б. Опис на славянските ръкописи в Софийската народна библиотека. Т.II. София, 1923. [855]

Четвериков 1927 — Четвериков С., прот. Из истории русского старчества. III. Писания старца Паисия Величковского и его наставника и друга, старца схимонаха Василия, об умной молитве. — Путь 7 (1927), 23—49 [цит. по переизд. в кн.: прот. Сергий Четвериков. Бог в русской душе. М., 1998, с.135—169]. [286]

Четвериков 1998 — Четвериков С., прот. Молдавский старец Паисий Величковский <...> — Цит. по переизд. в кн.: Он же. Правда христианства. М., 1998, 3—298. [13]

Шичалин 1999 — Шичалин Ю.А. Заметки о переводах Ареопагитского корпуса в серии «Основания христианской культуры» (СПб., 1994; 1997). — В кн.: Он же. Пути российского образования и Православие. Сборник статей. М., 1999, 64—77 (статья переиздана в журнале: Греко-латинский кабинет. Вып.3. М., 2000, 103—115). [320]

Шпидлик 2000 — Шпидлик Ф. Духовная традиция восточного христианства. Систематическое изложение. М., 2000. [65, 888]

Яковлев 1893 — Яковлев В.А. К литературной истории древнерусских сборников. Опыт исследования «Измарагда». Одесса, 1893. [136, 137, 138, 1000, 1001]

Яковлевич 1957 — Яковлевич Р. Учение преп. Макария Египетского и его влияние на труды святейшего патриарха Сергия. — Православная мысль 1. Православная церковь в Чехословакии: Прага, 1957, 24—33 (резюме на нем., англ. и франц.). [23, 360]

Adnиs 1974 — Adnиs P. Jйsus (priиre а). — DSAM 8 (1974), 1126—1150. [34, 68, 258, 287, 292, 297, 310]

Amann 1927 — Amann Й. Macaire d’Йgypte. — DThC XI/2 (1927), 1452—1455. [362]

Amann 1928 — Amann Й. Messaliens. — DThC X/1 (1928), 792—795. [358]

Amйlineau 1894 — Monuments pour servir а l’histoire de l’Йgypte chrйtienne. Histoire des monastиres de la Basse-Йgypte. Vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domиce, Jean le Nain, etc. Texte copte et traduction franзaise par E.Amйlineau (Annales du Musйe Guimet 25). Paris, 1894. [40, 49, 53, 67, 69, 71, 73, 352, 362, 1031, 1032]

Aro-Heinilд 1992 — Aro-Heinilд T. Rцmer 7,14—25 bei Makarios/Symeon — einige Thesen. — MakSymp IV, 3—6. [360]

*Arras 1963 — Arras V. Collectio monastica aethiopica. Louvain, 1963. CSCO 238 (Script. aeth. 45). CSCO 239 (Script. aeth. 46). [343, 353]

*Arras 1967 — Arras V. Patericon aethiopice. Louvain, 1967. CSCO 277 (Script. aeth. 53). CSCO 278 (Script. aeth. 54). [353]

Astruc 1966 — Astruc Ch. Un recueil de textes ascйtiques (de l’abbй Isaпe, d’Isaac de Ninevie et du Pseudo-Macaire): Le Parisinus Graecus 915. — RAM 42 (1966), 181—191. [153, 157, 344]

*Bacht 1951 — Bacht H. Das “Jesus-Gebet”, seine Geschichte und Problematik. — Geist und Leben 24 (1951), 326—338 [vgl.: Idem. Weltnдhe oder Weltdistanz? Frankfurt am Main, 1962, 141—162, 259—263]. [287]

*Bagnall 1993 — Bagnall R.S. Egypt in Late Antiquity. Princeton, 1993. [362]

*Baker 1964a — Baker A. Pseudo-Macarius and the Gospel of Thomas. — VigCh 18 (1964), 215—225. [360]

*Baker 1964b — Baker A. The Great Letter of Pseudo-Macarius and Gregory of Nyssa. — Studia Monastica 6 (1964), 381—387. [360]

*Baker 1966 — Baker A. Pseudo-Macarius and Gregory of Nyssa. — VigCh 20 (1966), 227—234. [360, 839, 842]

*Baker 1969 — Baker A. Syriac and the Scriptural Quotations of Pseudo-Macarius. — JThS 20 (1969), 133—149. [360]

*Baker 1971 — Baker A. Corrections in Macarii Anecdota. — JThS 22 (1971), 538—541. [342]

*Baker 1974 — Baker A. Messalianism: the monastic Heresy. — Monastic Studies 10 (1974), 135—141. [358]

*Bardenhewer III, V — Bardenhewer O. Geschichte der altkirchlichen Literatur. Bd. III. Freib. Br., 1912. Bd. V. Freib. Br., 1932. [124, 139]

Bareille 1939 — Bareille G. Euchites. — DThC V/2 (1939), 1454—1465. [234, 242, 243, 358]

*Bartelink 1968 — Bartelink G.J.M. Text Parallels between the Vita Hypatii of Callinicus and the Pseudo-Macariana. — VigCh 22 (1968), 128—136. [115, 360]

Bartelink 1971 — Bartelink G.J.M. La relation entre la Vie d’Hypatios et les Pseudo-Macariana. — Callinicos. Vie d’Hipatios. Introduction, texte critique, Traduction et notes par G.J.M. Bartelink. P., 1971 (SC 177): Introduction, p.38—41. [360]

*Bartelink 1980 — Bartelink G.J.M. Quelques observations sur le terme monolТgistoj. — VigCh 34 (1980), 172—179. [287]

*Baumstark 1920 — Baumstark A. Eine syrische Ьbersetzung des Makariosbriefes “ad filios Dei”. — Oriens Christianus 9 (1920), 130—132. [40, 44, 363]

*Baumstark 1922 — Baumstark A. Geschichte der syrischen Literatur. Bonn, 1922. [350]

*Benz 1963 — Benz E. Die protestantische Thebais. Zur Nachwirkung Makarios des Дgypters im Protestantismus des 17. und 18. Jahrhunderts in Europa und Amerika. — Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Abh. d. Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse I (1963). Mainz, 1963. (133 S.) [13, 360]

Berthold 1961 — Berthold H. Die Arbeit am Makariustext des Typus I. Zur Beurteilung des Codex Vaticanus Graecus 710. — Studien zum Neuen Testament und zur Patristik. Erich Klostermann zum 90. Geburtstag dargebracht (TU 77). Berlin, 1961, 311—322. [348, 361]

Berthold 1973 — Berthold H. Makarios/Symeon Reden und Briefe, 2 Bde. [GCS]. Berlin: Akademie-Verlag, 1973. [73, 77, 78, 109, 153, 156, 325, 340, 345, 349, 356, 414, 897, 903]

Berthold 1979 — Berthold H. Makarios und seine Hцrer. Methodische Beobachtungen an antignostischer/antimanichдischer Literatur. — Studien zum Menschenbild in Gnosis und Manichдismus, hrsg. v. P.Nagel: Wissenschaftliche Beitrдge der Martin-Luther-Universitдt. Halle, Wittenberg 1979, 39 (K.5), 229—239. [360, 877, 888]

Berthold 1981 — Berthold H. Die Ursprьnglichkeit literarischer Einheiten im Corpus Macarianum. — Ьberlieferungsgeschichtliche Untersuchungen, hrsg. v. F.Paschke. — TU 125, 1981, 61—76. [143, 344, 349, 361, 879, 909, 914]

*Berthold 1990 — Berthold H. Die Funktion von Ausgaben griechisher christlicher Schriftsteller: zum Beispiel «Makarios». — Carl-Schmidt-Kolloquium an der Martin-Luther-Universitдt Halle-Wittenberg 1988, hrsg. v. P.Nagel: Wiss. Beitr. der Martin-Luther-Univ. Halle-Wittenberg 1990/23 (K 9). Halle, 1990, 63—70. [361]

*Beulay 1978 — La collection des Lettres de Jean Dalyatha / Ed. R.Beulay. Turnhout, 1978 (PO 39, fasc.3, №180). [236]

*Beulay 1985 — Beulay R. La Lumiиre sans forme: introduction а la mystique syro-orientale. Chevetogne, 1985. 356 p. [236]

*Beulay 1990 — Beulay R. L’Enseignement spirituel de Jean de Dalyata, mystique syro-oriental de VIIIe siиcle. Paris: Beauchesne, 1990 (Thйologie historique 83). 536 p. [236]

*Beyer 1981 — Beyer H.V. Die Lichtlehre der Mцnche des vierzehnten und des vierten Jahrhunderts, erцrtet am Beispiel des Gregorios Sinaпtes, des Euagrios Pontikos und des Ps.-Makarios/Symeon. — XVI. Internationaler ByzantinistenkongreЯ. [I. Teil.] Akten I, 2. — Jahrbuch der Цsterreichischen Byzantinistik 31/1 (1981), 473—512. [360, 361, 964]

Beyer 1982 — Beyer H.V. Affinitдten zwischen Messalianern und Bogomilen. — Университетски изследвания и преподавания на българската история у нас и в чужбина. Международен симпозиум Пампорово—1981 (Софийски университет «Климент Охридски», Исторически факултет). София, 1982, 357—372, 373 (резюме на болг.). [238, 239, 309, 358]

*Bouchet 1986 — Bouchet J.R. Les homйlies de St. Macaire. Une mystique du coeur. — La vie spirituelle, annйe 66, №669 (= 1986, №140), 221—231. [361]

*Bousset 1923 — Bousset W. Apophtegmata. Studien zur Geschichte des дltesten Mцnchtums. Tьbingen, 1923. [71]

*Bouyer 1960 — Bouyer L. La spiritualitй du Nouveau Testament et des Pиres (Histoire de la spiritualitй chrйtienne I). P., 1960, p.444—456 (англ. перев.: The spirituality of the New Testament and the fathers. L., 1963). [359]

*Bouyer 1965 — Bouyer L. La spiritualitй orthodoxe et la spiritualitй protestante (Histoire de la spiritualitй chrйtienne III). P., 1965. [359]

Bunge 1983 — Bunge G. Йvagre le Pontique et les deux Macaire. — Irйnikon 56 (1983), 215—227, 323—360. [49, 72, 82, 296—298, 357, 363]

*Bunge—Vogьй 1994 — Bunge G., Vogьй A. de. Quatre ermites йgyptiens d’aprиs les fragments coptes de l’Histoire Lausiaque. Ed. par G.Bunge et A. de Vogьй. Abbaye de Bellefontaine, 1994. [363]

*Canivet 1961 — Canivet P. Thйodoret et le messalianisme. — Revue Mabillon 51 (1961), 26—34. [359]

*Chatzopoulos 1983 — Chatzopoulos A. Mystical Knowledge in Symeon the New Theologian with Special Reference to the Macarian Homilies. Michaelmasterm, 1983. [254, 360, 945]

*Claskson 1977 — Claskson A.P. Christ and the Christian in the writings of Pseudo-Macarius... Roma, 1977. [361]

*Colish 1985 — Colish M.L. The Stoic Tradition from Antiquity to the Early Middle Ages. T.2. Leiden, 1985. [93]

*Daniйlou 1963 — Daniйlou J. Grйgoire de Nysse et le messalianisme. — Revue de sciences religieuses 48 (1963), 119—134. [358]

Darrouzиs 1954 — Darrouzиs J. Notes sur les homйlies du Pseudo-Macaire. — Le Musйon 67 (1954), № 3/4, 297—309. [15, 121, 160, 163, 169, 358—360]

*Davids A. 1969a — Davids A.J.M. Von der Anonymitдt zur Pseudonymitдt. Der Liber Graduum und das Corpus Macarianum. — Zeitschrift der Deutschen morgenlдndischen Gesellschaft, Suppl. I: XVII. Deutscher Orientalistentag... Wiesbaden, 1969, Vortrдge, Teil 2, 375—379. [321, 359]

*Davids A. 1969b — Davids A.J.M. Der Grosse Brief des Makarios. Analyse einer griechischer Kontroversschrift. — Heuresis. Festschrift fьr A.Rohracher. Salzburg, 1969, 78—90. [361]

Davids E. 1967 — Davids E.A. Eine Illustration zur Textьberlieferung des Corpus Macarianum. — BZ 61 (1967), 10—18. [143, 361]

Davids E. 1968 — Davids E.A. Das Bild vom Neuen Menschen: Ein Beitrag zum Verstдndnis des Corpus Macarianum. Salzburg und Mьnchen, 1968 (Salzburger Patristische Studien, 2). (135 S.) [87, 93—95, 170, 211, 212, 216, 361, 889]

de Stoop 1911 — E. de Stoop. Introduction. — Vie d’Alexandre l’Acйmиte. Texte grec et traduction latine. Йditйs par E. de Stoop. — PO VI, fasc.5, №30 [1911]. Reprint: Turnhout: Brepols, 1980, 645—657. [230, 231, 286, 287, 358]

*Delehaye 1923 — Delehaye H. Les saints stylites. Brux.; Paris, 1923 (²1962) (Subsidia hagiographica 14). [123, 124]

*des Places 1970 — des Places Й. Diadoque de Photicй et le messalianisme. — Kyriakon (Festschrift J.Quasten), ed. P.Granfield, J.A. Jungmann. Mьnst./Westf., 1970. Bd.2, 591—595. [212, 358]

Deseille 1984 — Deseille P. Introduction. — In: Les homйlies spirituelles de saint Macaire. Traduction franзaise avec introd. par P.Deseille. Abbaye de Bellefontaine, 1984, 11—54. [22, 94, 95, 96, 206, 359, 360, 853]

*Desprez 1972 — Desprez V. Les citations de Rom. 1—8 dans les «Homйlies» macariennes. — Parole d’Orient 3 (1972), 75—103, 197—240. [360]

*Desprez 1977 — Desprez V. Les relations entre le Pseudo-Macaire et St. Basile. — Commendements du Seigneur et libйration йvangйlique (Studia Anselmiana 70), ed. J.Gribomont. Roma, 1977, 208—221. [360]

Desprez 1980 — Desprez V. Pseudo-Macaire. Oeuvres spirituelles, t.I. P., 1980 (SC 275). [89, 92, 97, 100, 112, 125, 147, 343, 346, 347, 349, 356, 359, 847]

*Desprez 1984 — Desprez V. Plhrofor…a chez le Pseudo-Macaire; plйnitude et certitide... en pays grec. — Collectanea Cisterciensia (Chimay, Belgique Abbaye N.D. de la Paix) 46 (1984), 89—111. [99, 215, 360, 950]

*Desprez 1988 — Desprez V. Le Baptкme chez le Pseudo-Macaire. — Ecclesia Orans 5 (1988), 121—155. [361, 953]

*Desprez 1989 — Desprez V. Maоtre et disciples d’aprиs les Questions et Rйponses de Mavaire-Symйon. — StPatr XVIII, 2: Papers of the 1983 Oxford patristics conference: Critica, classica, ascetica, liturgica. Leuven, 1989, 203—208. [360]

*Desprez 1990a — Desprez V. Le Pseudo-Macaire, I. Perfection, communautй et priиre dans la Grande Lettre; Le Pseudo-Macaire, II. Combat spirituel, priиre et expйrience. — Lettre de Ligugй 252 (1990), 11—24; 254 (1990), 23—40 (rййd. in: Idem. Le monachisme primitif: des origines jusqu’au concile d’Йphиse [Spiritualitй Orientale 72]. Paris, 1998). [361, 955]

*Desprez 1990b — Desprez V. L’eucharistie d’aprиs le Pseudo-Macaire et son arriиre-plan syrien. — Ecclesia Orans 8 (1990), 191—222. [361, 951]

Desprez—Canйvet 1980 — Desprez V., Canйvet M. Macaire (Pseudo-Macaire; Macaire-Symйon). — DSAM 10 (1980), 20—43. [12, 13, 359]

*Devos 1986 — Devos P. St. Macaire le Grand et St. Franзois d’Assise. — AB 104 (1986), 221—231. [363]

Diekamp 1900 — Diekamp F. Der Mцnch und Presbyter Georgius, ein unbekannter Schriftsteller des 7. Jahrhunderts. — BZ 9 (1900), 14—51. [224]

*Dцrr 1937 — Dцrr F. Diadochos von Photike und die Messalianer. Ein Kampf zwischen wahrer und falscher Mystik im fьnften Jahrhundert (Freiburger Theologische Studien 47). Freiburg im Breisgau, 1937. [23, 212, 358]

Dцrries 1941 — Dцrries H. Symeon von Mesopotamien. Die Ьberlieferung der messalianischen “Makarios”-Schriften (TU, 4. Reihe, 10. Band, 1. Heft = 55. Band, 1. Heft). Leipzig, 1941. (486 S.) [15, 43, 44, 91, 121, 124, 125, 138, 141, 142, 149, 151, 153, 154, 159, 160, 172, 178, 181, 340, 345—347, 349—351, 354, 359—361, 897]

Dцrries 1961 — Dцrries H. Eine altkirchliche Weihnachtspredigt. — Studien zum Neuen Testament und zur Patristik. Erich Klostermann zum 90. Geburtstag dargebracht (TU 77). Berlin, 1961, 260—293 (= Dцrries H. Wort und Stunde. Bd 1. Gesammelte Studien zur Kirchengeschichte des vierten Jahrhunderts. Gцttingen, 1966, 302—333). [343]

Dцrries 1962 — Dцrries H. The Place of Confession in Ancient Monasticism. — StPatr V, 3 (TU 80). Berlin, 1962, 284—311 (нем. оригинал издан в сб.: Judentum-Urchristentum-Kirche. Festschrift fьr Joachim Jeremias. Berlin, 1960 [ZNW Beiheft 26], 235—259). [340, 952]

Dцrries 1966a — Dцrries H. Urteil und Verurteilung. Kirche und Messalianer: Zum Umgang der Alten Kirche mit Hдretikern. — Dцrries H. Wort und Stunde. Bd 1. Gesammelte Studien zur Kirchengeschichte des vierten Jahrhunderts. Gцttingen, 1966, 334—351 (= ZNW 55, 1964, 78—94). [165, 181, 191, 358]

Dцrries 1966b — Dцrries H. Diadochos und Symeon. Das Verhдltnis der kefЈlaia gnwstikЈ zum Messalianismus. — Dцrries H. Wort und Stunde. Bd 1. Gesammelte Studien zur Kirchengeschichte des vierten Jahrhunderts. Gцttingen, 1966, 352—422. [43, 219, 309, 360]

*Dцrries 1970 — Dцrries H. Die Messalianer im Zeugnis ihrer Bestreiter. Zum Problem des Enthusiasmus in der spдtantiken Reichskirche. — Saeculum. Jahrbuch fьr Universalgeschichte 21 (1970), 213—227. [181, 358]

Dцrries 1978 — Dцrries H. Die Theologie des Makarios/Symeon (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Gцttingen, Philologisch-Historische Klasse, Dritte Folge, Bd. 103). Gцtt., 1978. (477 S.) [170, 191, 359, 361]

Dцrries—Klostermann—Kroeger 1964 — Dцrries H., Klostermann E., Kroeger M. Die 50 geistlichen Homilien des Makarios [PTS 4]. Berlin: De Gruyter, 1964. [73, 77, 96, 103, 124, 147, 154, 341, 342, 349, 1042]

*Draguet 1968 — Draguet R. Les cinq recensions de l’Ascйticon syriaque d’Abba Isaпe. Louvain, 1968. CSCO 289—290, 293—294. [351]

*Draguet 1970 — Draguet R. Parallиles macariens syriaques des logoi I et III de l’ascйticon Isaпen syriaque. — Le Musйon 83 (1970), 483—496. [360]

*Drexl 1931 — Drexl F. Literatur zu Makarios dem Aegypter. — Jahresbericht ьber die Fortschritte der klassischen Altertumswissenschaft 1931, N 230, 175—180. [359]

Dujcѕev 1957 — Dujcѕev I. [Рец. на Klostermann R. 1950]. — BZ 50 (1957), 159—161. [34, 126, 353, 364]

Durand 1999 — G.-M. de Durand. Marc le Moine. Le baptкme. Dialogue entre l’intellect et sa propre вme: ANALYSE. — In: Marc le Moine. Traitйs. Vol.I. Intr., texte critique, trad., notes et index par G.-M. de Durand. P., 1999 (SC 445), 261—295. [211, 212, 215, 216, 359, 883, 953]

Fabricius 1808 — I.A. Fabricii Bibliotheca graeca sive notitia scriptorum veterum graecorum... Editio nova, curante G.C. Harles. T.XI. Hamburgi, 1808. [122]

*Fantino 1996 — Fantino J. L’origine de la crйation ex nihilo. A propos de l’ouvrage de G.May. — Revue des Sciences Philosophiques et Thйologiques 80 (1996), 589—601. [890]

Ficker 1908 — Ficker G. Die Phundagiagiten. Ein Beitrag zur Ketzergeschichte des byzantinischen Mittelalters. Leipzig, 1908. [238, 845]

Fitschen 1993 — Fitschen K. Did ‘Messalianism’ exist in Asia Minor after A.D. 431? — StPatr 25. Berlin, 1993, 352—355. [234, 236, 309, 358]

*Fitschen 1997 — Fitschen K. Familienidyll und bьrgerliches Glьck bei Aphrahat, Ephraem und Ps.-Makarios. — MakSymp V, 35—42. [361]

Fitschen 1998 — Fitschen K. Messalianismus und Antimessalianismus: ein Beispiel ostkirchlicher Ketzergeschichte. Gцttingen, 1998 (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, 71). [358, 359, 1035]

*Flemming 1911 — Flemming G. De Macarii Aegyptii scriptis quaestiones. Gцttingen, 1911. (45 p.) [360]

Floss 1850 — Floss H. Macarii Aegyptii epistolae, homiliarum loci... ed. Henricus Iosephus Floss. Coloniae, Bonnae, Brux., 1850. [47, 360]

*Folliet 1957 — Folliet G. Des moines euchites а Carthage en 400—401. — StPatr II, 2 (TU 64). Berlin, 1957, 386—399. [228, 358]

Fricke 1983 —Fricke K.-J. Das Bцse bei Diadochos von Photike. — MakSymp I, 123—149. [212]

Gйhin 1996 — Gйhin P. Evagriana d’un manuscrit Basilien. — Le Musйon 109 (1996), 59—85. [361, 1028]

Gйhin 1999 — Gйhin P. Le dossier macarien de l’Atheniensis gr. 2492. — Recherches augustiniennes 31 (1999), 89—147. [361, 363, 1023, 1028, 1029, 1031—1033]

*Golitzin 1994a — Golitzin A. Et introibo ad altare Dei: The Mystagogy of Dionysius Areopagita with Special Reference to its Predecessors in the Eastern Christian Tradition. Thessaloniki, 1994. [360]

*Golitzin 1994b — Golitzin A. Hierarchy versus Anarchy? Dionysius Areopagita, Symeon the New Theologian, Nicetas Stethatos, and their Common Roots in Ascetical Tradition. — St. Vladimir’s Theological Quarterly 38 (1994), 131—179. [360]

Gouillard 1941 — Gouillard J. Symйon Mйsopotamitиs. — DThC 14 (p.2), 1941, 2971—2972. [123—125, 127, 134, 361]

Gouillard 1973 — Gouillard J. Constantin Chrysomallos sous le masque de Symйon le Nouveau Thйologien. — TM 5 (1973), 313—327. [245, 249, 251, 252, 359, 360]

Gouillard 1978 — Gouillard J. Quatre procиs de mystiques а Byzance (vers 960—1143). Inspiration et autoritй. — REB 36 (1978), 5—81. [245—247, 249, 252, 253, 255, 359, 360, 865]

*Grabar 1928 — Grabar A. La peinture religieuse en Bulgarie. Album. Paris, 1928. [364]

*Graef 1948 — Graef H.C. La doctrine spirituelle des homйlies attribuйes а Macaire. — Vie spirituelle. Supplйment, t.1. 1948, 455—468. [361]

Graf 1944 — Graf G. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. Bd. 1 (Studi e Testi 118). Cittа del Vaticano, 1944, 389—395. [351]

Gribomont 1953 — Gribomont J. Histoire du texte des Ascйtiques de Saint Basile (Bibliothиque du Musйon 32). Louvain: Universitй de Louvain, 1953. [354]

*Gribomont 1957a — Gribomont J. Le monachisme au 4e siиcle en Asie Mineure: de Gangres au messalianisme. — StPatr 2 (TU 64). Berlin, 1957, 400—415. [226, 358]

*Gribomont 1957b — Gribomont J. Les homйlies ascйtiques de Philoxиne de Mabboug et l’йcho du messalianisme. — L’Orient Syrien 2 (1957), 419—432. [235, 359]

*Gribomont 1960 — Gribomont J. La Scala Paradisi. Jean de Raпthou et Ange Clareno. — Studia Monastica 2 (1960), 345—358. [353, 360]

Gribomont 1962 — Gribomont J. Le De Instituto Christiano et le Messalianisme de Grйgoire de Nysse. — StPatr V, 3 (TU 80). B., 1962, 312—322. [178, 180, 360]

*Gribomont 1965 — Gribomont J. Le monachisme au sein de l’Йglise en Syrie et en Cappadoce. — Studia monastica 7 (1965), 7—24. [358]

Gribomont 1972 — Gribomont J. Le dossier des origines du messalinisme. — Epektasis. Mйlanges patristiques offerts au cardinal Jean Daniйlou. Paris, 1972, 611—625. [26, 182, 223, 225, 358, 359]

*Gribomont 1980 — Gribomont J. Saint Basile et le monachisme enthousiaste. — Irйnikon 53 (1980), 123—144 [repr.: Saint Basile: Йvangile et Йglise, I (Spiritualitй Orientale 36). Abbaye de Bellefontaine, 1984, 26—41]. [358]

Grumel 1937 — Grumel V. Acйmиtes. — DSAM I (1937), 169—175. [230, 232, 358]

*Guillaumont 1954 — Guillaumont A. [Рецензия на Jaeger 1954]. — Revue de l’histoire religieuse 146 (1954, 1), 94—98. [18]

Guillaumont 1958 — Guillaumont A. Sources de la doctrine de Joseph Hazzaya. — L’Orient syrien 3, fasc.1 (1958), 3—24. [235, 236, 358, 360]

*Guillaumont 1968 — Guillaumont A. Une inscription copte sur la «Priиre de Jйsus». — OCP 34 (1968), 310—325. [68, 297]

Guillaumont 1974a — Guillaumont A. Situation et signification du “Liber graduum” dans la spiritualitй syriaque. — Symposium Syriacum 1972 (OCA 197). Roma, 1974, 311—322. [18, 183, 207, 359]

*Guillaumont 1974b — Guillaumont A. The Jesus Prayer among the Monks of Egypt. — Eastern Churches Review 6 (1974), 66—71. [259, 287, 296]

*Guillaumont 1974c — Guillaumont A. Le baptкme du feu chez les messaliens. — Mйlanges H.-Ch. Puech. Paris, 1974, 517—523. [358, 953]

Guillaumont 1975 — Guillaumont A. Le problиme des deux Macaire dans les Apophtegmata Patrum. — Irйnikon 48 (1975, №1), 41—59. [67, 68, 362]

*Guillaumont 1976 — Guillaumont A. Un mouvement de «spirituels» dans l’Orient chrйtien. — Revue de l’histoire des Religions 189 (1976), 126—129. [358]

Guillaumont 1978 — Guillaumont A. Le tйmoignage de Babai le Grand sur les Messaliens. — Symposium Syriacum 1976. Roma, 1978, 257—265. [185, 235, 358]

*Guillaumont 1979 — Guillaumont A. Aux origines du monachisme chrйtien. Pour une phйnomйnologie du monachisme. Abbaye de Bellefontaine, 1979 (Spiritualitй Orientale 30). [287, 296, 297]

Guillaumont 1980a — Guillaumont (Antoine). Macaire l’Йgyptien. — DSAM 10 (= fasc. LXVIII—LXIX), 1980, 11—13. [70, 363]

Guillaumont 1980b — Guillaumont A. Messaliens. — DSAM 10 (= fasc. LXVIII—LXIX), 1980, 1074—1083. [185, 224, 226, 233, 234, 358]

*Guillaumont 1980c — Guillaumont A. Le problиme de la priиre continuelle dans le monachisme ancien. — L’expйrience de la priиre dans les grandes religions / Йd. H.Limet, J.Ries. Louvain-la-Neuve, 1980 (Homo religiosus, 5), 285—293. [287]

Guy 1993 — Les Apophtegmes des Pиres. Collection systйmatique. [Vol. 1]. Chapitres I—IX. Intr., texte crit., trad. et notes par † J.-C. Guy. P., 1993 (SC 387). [70, 362]

Hausherr 1935 — Hausherr I. L’erreur fondamentale et la logique du messalianisme. — OCP 1, 1935, 328—360 [= Idem. Йtudes de spiritualitй orientale (OCA 183). Roma, 1969, 64—96]. [229, 358, 359]

*Hausherr 1960 — Hausherr I. Noms du Christ et voies d’oraison. — OCA 157 (1960). [287]

Hemmerdiner-Iliadou 1960 — Hemmerdiner-Iliadou D. Йphrem grec. — DSAM IV¹. P., 1960, 800—815. [124, 355]

*Hemmerdinger-Iliadou 1968 — Hemmerdinger-Iliadou D. L’Ephrem slave et sa tradition manuscrite. — Geschichte der Ost- und Westkirche in ihren wechselseitigen Beziehungen (Acta Congressus historiae Slavicae Salisburgensis in memoriam SS. Cyrilli et Methodii anno 1963 celebrati). Wiesbaden, 1968, 87—97. [127]

*Hesse 1973 — Hesse O. Markos Eremites und Symeon von Mesopotamien, Untersuchung und Vergleich ihrer Lehre zur Taufe und zur Askese. Dissert. Gцttingen, 1973. [211, 215, 360, 883]

Hesse 1983 — Hesse O. Das Bцse bei Markos Eremites. — MakSymp I, 109—122. [211]

Hesse 1989 — Hesse O. Das Gebet bei Markus Eremita, dem Gegner der Beter (Messalianer) und Gebetslehrer. — MakSymp III, 36—46. [212, 360]

Hesse 1992 — Hesse O. Das Lukasevangelium bei Makarios/Symeon von Mesopotamien. — MakSymp IV, 27—35. [360]

*Hesse 1997 — Hesse O. Vom Paradies der Kirche und vom Paradies im Herzen. Zur Deutung der Paradiesesgeschichte bei Makarios/Symeon und Markos Eremites. — MakSymp V, 23—26. [361, 847, 963]

*Houdret 1975 — Houdret J.-Ph. L’expйrience de l’Esprit Saint dans les Homйlies de Macaire. — Carmel 23 (1975), 43—58. [361, 950]

*Illert 1997 — Illert M. Das Lichtkleid der Mцnche bei Johannes Chrysostomus. — MakSymp V, 27—34. [361, 964]

*Illert 1999 — Illert M. Zum Descensus ad Infernos bei Makarios. — VigCh 53 (1999), p.321 ss. [361, 894, 942]

Inken 1986 — Inken Th. Zum 13. Kapitel des Grossen Briefes des Makarios/Symeon. — Zeitschrift fьr Kirchengeschichte 97 (1986), 79—84. [361, 408, 843]

Inken 1989a — Inken Th. Die Semitismen bei Makarios/Symeon. — MakSymp II, 172—186. [100, 107, 109, 360]

Inken 1989b — Inken Th. Die personalen Gleichnisse fьr den Heiligen Geist bei Makarios/Symeon. — MakSymp II, 187—205. [361, 950]

*Jaeger 1954 — Jaeger W. Two rediscovered Works of ancient Christian Literature: Gregory of Nyssa and Macarius (Harvard Institute for Classical Studies). Leiden: Brill, 1954. [18, 341, 360, 361, 866, 1009]

*Jьlicher 1921 — Jьlicher A. Geheiligte Ketzer. — Protestantische Monatschrift 5/6 (1921), 65—75. [15]

Kasser 1996 — Kasser R. La «Priиre de Jйsus» kelliote rйexaminйe en quelques points. — OCP 62 (fasc.2), 1996, 407—410. [287, 297]

*Kemmer 1938 — Kemmer A. Charisma maximum. Untersuchung zu Cassians Volkommenheitslehre und seiner Stellung zum Messalianismus. Louvain, 1938. [358]

*Kemmer 1956 — Kemmer A. Gregor von Nyssa und Ps.-Makarius. Der Messalianismus im Lichte цstlicher Herzenmystik. — Antonius Magnus Eremita 356—1956. Studien ad Antiquum Monachismum spectantia cura B.Steidle (Studia Anselmiana 38). Roma, 1956, 269—282. [358, 360]

*Kemmer 1962 — Kemmer A. Messalianismus bei Gregor von Nyssa und Pseudo-Makarius. — Revue Bйnйdictine 72 (1962), 278—306. [358, 360]

*Kirchmeyer 1965 — Kirchmeyer J. Les 50 Homйlies spirituelles de Macaire. — RAM 41 (1965), 191—195. [360]

*Klijn 1965 — Klijn A.E.J. Some Remarks on the Quotations of the Gospels in Gregory of Nyssa’s “De Instituto Christiano” and Macarius “Epistola Magna”. — VigCh 19 (1965), 164—168. [360]

Klostermann E. 1944 — Klostermann E. Symeon und Makarius. Bemerkungen zur Textgestalt zweier divergierender Ьberlieferungen. — Abhandlungen der PreuЯischen Akademie der Wissenschaften. Jahrgang 1943. Phil.-hist. Kl. 11. Berlin, 1944. (26 S.) [Реферат: Theologische Literaturzeitung 1948, №11, Sp.687—689.] [97, 98, 120, 325, 345, 348, 360, 361, 865, 870]

Klostermann R. 1950 — Klostermann R.A. Die slavische Ьberlieferung der Makariusschriften (Gцteborgs Kungl. Vetenskaps- och Vitterhets-Samhдlles Handlingar, Sjдtte Fцljшden, Ser. A, Bd 4, N 3). Gцteborg, 1950. (56 S.) (Рец.: Perl в Theologische Literaturzeitung 78 (1953), 28—30; Dujcѕev 1957) [13, 34, 126, 134, 139, 342, 353, 364]

*Klostermann—Berthold 1957 — Klostermann E., Berthold H. Zum Wortschatz des Makarius-Symeon. — Aus der byzantinischen Arbeit der DDR. Berlin, 1957, 14—16. [97, 360]

Klostermann—Berthold 1961 — Klostermann E., Berthold H. Neue Homilien des Makarius/Symeon [TU 72]. Berlin: Akademie-Verlag, 1961. [153, 343, 349]

Kmosko 1926 — Kmosko M. Liber Graduum. E codicibus syriacis Parisiis, Londini, Romae, Hierosolymis alibique asservatis edidit, praefatus est Dr. Michael Kmosko. — Patrologia Syriaca I, 3. Paris, 1926. [163, 172, 174, 176, 177, 185—187, 194, 197, 225, 227, 229—231, 233, 234, 236, 237, 268, 358, 359, 845, 882, 894]

*Kowalski 1989 — Kowalski A. Perfezione e guistizia di Adamo nel Liber Graduum. Roma, 1989. [359]

*Lafontaine-Dosogne 1967 — Lafontaine-Dosogne J. (avec la collaboration de B.Orgels). Itinйraires archйologiques dans la rйgion d’Antioche. Recherches sur le monastиre et sur l’iconographie de S. Symйon stylite le Jeune. Bruxelles, 1967 (Bibliothиque de Byzantion 4). [124]

Lambecius 1778 — Petri Lambecii [= Lambeck P.] Hamburgensis Commentariorum de augustissima Bibliotheca caesarea Vindobonensi Liber quintus. Editio altera, studio et opera A.F. Kollarii... Vindobonae, 1778 (¹1665—1679, t.1—8). [122, 123, 129]

*Lanne 1977 — Lanne E. La «priиre de Jйsus» dans la tradition йgyptienne. Tйmoignage des psalies et des inscriptions. — Irйnikon 50 (1977), 163—203. [287, 297]

*Le Guillou 1974 — Le Guillou M.-J. Remarques sur la notion macarienne de «subtilitй». — Istina 19 (1974), 339—342. [360]

Lemerle 1973 — Lemerle P. L’histoire des pauliciens d’Asie Mineure d’aprиs les sources grecques. — TM 5 (1973), 1—144. [237]

*Levasti 1969 — Levasti A. La Dottrina dello pseudo-Macario nelle sue cinquanta Omilie spirituali — Rivista di ascetica e mistica 38 (1969), 141—159. [360]

*Louf 1962 — [Louf A.] La Lettre de S. Macaire а ses fils. — Collectanea Ordinis Cistercensium Reformatorum 1962, 52—59. [363]

Louriй 1996 — Louriй B. Priиre de Jйsus au cours de filiation des sectes monophysites et une fausse attribution а Chйnoutй. — Acts. XVIIIth International Congress of Byzantine Studies. Selected Papers: Main and communications. Moscow, 1991. Vol.II: History, Archaeology, Religion, Theology. Editors-in-Chief: Ihor SЅevcѕenko and Gennady G. Litavrin. Corresponding Editor: Walter K. Hanak. Byzantine Studies Press, Inc. Shepherdstown, WV, USA. 1996 [print. 1998], 367—374. [287]

*Louth 1982 — Louth A. Messalianism and Pelagianism. — StPatr 17 (Oxford, 1982), 127—135. [229, 359]

*Luttikhuizen 1999 — Paradise Interpreted. Representations of Biblical Paradise in Judaism and Christianity / Ed. G.P. Luttikhuizen. Leiden: Brill, 1999 (Themes in Biblical Narrative, 2). 218 p. [847, 963]

Mai 1871 — Novae patrum Bibliothecae ab Angelo card. Maio editae tomus octavus, a Iosepho Cozza monacho basiliano absolutus... Romae, M DCCC LXXI. [141]

*May 1978 — May G. Schцpfung aus dem Nichts. Die Enstehung der Lehre von der creatio ex nihilo. 196 S. (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 48). Berlin: W. de Gruyter, 1978 [есть англ. перев. A.S. Worrall. Edinburgh: Tandt Clark]. [890]

*Marriott 1917a — Marriott G.L. The Lausaic History of Palladius and a Homily ascribed to Macarius of Egypt. — JThS 18 (1917), 68—69. [342]

*Marriott 1917b — Marriott G.L. The Seven Homilies of Macarius in Florilegia. — JThS 18 (1917), 70—71. [345]

*Marriott 1917c — Marriott G.L. Symeon Metaphrastes and the Seven Homilies of Macarius of Egypt. — JThS 18 (1917), 71—72. [345]

*Marriott 1918a — Marriott G.L. Macarii anecdota. Seven unpublished Homilies of Macarius (Harvard Theological Studies 5). Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1918; repr. New York: Kraus, 1969 [342]

*Marriott 1918b — Marriott G.L. The De Instituto Christiano attributed to Gregory of Nyssa. — JThS 19 (1918), 328—330. [360]

*Marriott 1918c — Marriott G.L. The Tractate of Symeon Metaphrastes “De Perfectione in Spiritu”. — JThS 19 (1918), 331—333. [345]

Marriott 1919a — Marriott G.L. Macarius of Egypt: his Epistle ad Filios Dei in Syriac. — JThS 20 (1919), 42—44. [40, 44, 363, 1023, 1025]

*Marriott 1919b — Marriott G.L. Isaac of Niniveh and the Writings of Macarius of Egypt. — JThS 20 (1919), 345—347. [42, 65, 360]

*Marriott 1919c — Marriott G.L. Gennadius of Marseilles on Macarius of Egypt. — JThS 20 (1919), 347—349. [360]

*Marriott 1920 — Marriott G.L. The authorship of a Homily attribued to St. Macarius of Egypt. — JThS 21 (1920), 177—178. [363]

*Marriott 1921 — Marriott G.L. The Homilies of Macarius. — JThS 22 (1921), 259—262. [342]

*Marriott 1926 — Marriott G.L. The Messalians and the discovery of their Ascetic Book. — Harvard Theological Review 19 (1926), 191—198. [359]

Martikainen 1983 — Martikainen J. Das Bцse in den Schriften des Syrers Ephraem, im Stufenbuch und im Corpus Macarianum. — MakSymp I, 36—46. [359, 360]

Martikainen 1989 — Martikainen J. Timoteus I. und der Messalianismus. — MakSymp III, 47—60. [235, 359]

*Martin 1993 — Martin A. Athanase d’Alexandrie et l’Йglise d’Йgypte au IVe siиcle (328—373). P., 1993. [362]

Matthaei 1805 — Accurata codicum graecorum mss. bibliothecarum Mosquensium Sanctissimae Synodi notitia et recensio... T.1. Lipsiae, 1805. [151]

*Mengus 1996 — Mengus (Christine). Le coeur dans les ‘Cinquante homйlies spirituelles’ du pseudo-Macaire. — Collectanea Cisterciensia 58 (1996), 3—18; 59 (1997), 32—43, 118—131. [361, 964]

Meyendorff 1970 — Meyendorff J. Messalianism or Anti-messalianism? A Fresh Look at the «Macarian» Problem. — Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten, t.2. Mьnster Westf., 1970, 585—590 [репринт: Meyendorff J. Byzantine Hesychasm: Historical, Theological and Social Problems. Collected Studies. L., 1974, №XV]. [25, 26, 165, 167, 191, 226, 359]

*Meyendorff 1980 — Meyendorff J. St. Basil, Messalianism and Byzantine Christianity. — St. Vladimir’s Theological Quarterly 24 (1980), 219—234. [26, 358]

Miklosich—Mьller I — Miklosich F., Mьller I. Acta et diplomata Graeca Medii aevii sacra et profana. Vol.I. Acta patriarchatus Constantinopolitani MCCCXV—MCCCCII... Vindobonae, 1860 [репринт: Афины, 1996]. [256—258]

*Miquel 1966 — Miquel P. Les caractиres de l’expйrience spirituelle selon le Pseudo-Macaire. — Irйnikon 39 (1966), 497—513. [361, 950]

*Morocho Gayo—Nieto Ibбnez 1995 — Morocho Gayo G., Nieto Ibбnez J.-M. Opuscula of Saint Macarius in the Escorial Library (ms. graec. Y.III.2). — Musйon 108 (N 3/4), 1995, 335—341. [353, 360]

Mosѕin 1955 — Mosѕin V. Cirilski rukopisi Jugoslavenske Akademije. Dio 1. Opis rukopisa. Jugosl. Akad., 1955. [131]

*Murray 1975 — Murray R. Symbols of Church and Kingdom. A Study in Early Syriac Tradition. Cambridge, 1975. [108, 112]

*Muyldermans 1932 — Muyldermans J. А travers la tradition manuscripte d’Йvagre le Pontique (Bibl. du Musйon 3). Louvain, 1932. [354, 881]

*Nau 1902 — Nau F. Notes sur la date de la mort de saint Jean Climaque. — BZ 11 (1902), 35—37. [293]

*Nieto Ibбсez (?) — Nieto Ibбсez J.M. Orthodoxos, humanistas y protestantes ante la espiritualidad bizantina: el enigma de San Macario. — In: M. Morfakidis, I. Garcнa Gбlvez (edd.). Estudios neogriegos en Espaсa e Iberoamйrica, I. Historia, literatura y tradiciуn (anno ?), 31—39. [360]

*Nieto Ibбсez 1997 — Nieto Ibбсez J.M. El vocabulario ascйtico griego en Pedro de Valencia (anotaciones marginales al manuscrito Matritensis BN 149). — In: J.M. Maestre Mastre et alii (edd.), Humanismo y Pervivencia del Mundo Clбsico II.1. Homenaje al Profesor Luis Gil (Cadiz, 1997), 105—111. [360]

*Nieto Ibбсez 1998a — Nieto Ibбсez J.M. San Macario de Egipto traducido en De los nombres de Cristo de fray Luis de Leуn. — La Ciudad de Dios 221 (1998), 553—571. [360]

*Nieto Ibбсez 1998b — Nieto Ibбсez J.M. A Latin Translation of the Homilies of Saint Macarius in the Codex Graecus Upsaliensis no. 3. — Le Musйon 111 (1998), 359—376. [360]

*Nieto Ibбсez—Martнn Rodrнguez 1996 — Nieto Ibбсez J.M., Martнn Rodrнguez A.M. Humanismo y literatura monacal antigua: la traducciуn de San Macario por Pedro de Valencia. — In: F.R. de Pascual (ed.). Humanismo y Cнster. Leon, 1996, 531—538. [360]

Ninua 1982 — Psevdomakрaris txzulebata Kartuli versia, teksti gamosacemad moamzada, gamokрvleva da leksikрoni daurto G.Ninuam. Tbilisi, 1982 (резюме на рус. и нем.). [84, 85, 344, 352, 1029]

*Ninua 1983 — Ninua G. Состав сборника грузинских переводов произведений Псевдо-Макария. — Mravalthavi 10 (1983), 129—138 (на грузинском языке, резюме на русском). [352]

Ninua 1984 — Ninua G. Die georgische Version der Pseudo-Makarios Schriften. Rйsumй. — Bedi Kartlisa (Revue de kartvйlologie) 42. Paris, 1984, 80—87. [250, 352]

*Ortiz de Urbina 1958 — Ortiz de Urbina I. Patrologia Syriaca. Roma, 1958. [350]

*Outtier 1971 — Outtier B. Un patйricon armйnien. — Le Musйon 84 (1971), 299—351. [40, 343, 351]

*Pacheu 1920 — Pacheu J. L’expйrience mystique de Macaire l’Egyptien. — Revue de Philosophie 20 (1920), 109—136. [361]

*Paramelle 1989 — Paramelle J. Entre messaliens et hйsychastes: ‘Jean de dйsert’. — Le monachisme oriental. L’hйsychasme, 20—22 septembre 1989 / Association des Amis de Sйnanque, s.n.t., p.115—127. [358]

*Peterson 1932a — Peterson E. Die Schrift des Eremiten Markus ьber die Taufe und die Messalianer. — ZNW 31 (1932), 273—288. [211, 215, 359]

*Peterson 1932b — Peterson E. Zum Messalianismus der Philippus-Akten. — Oriens Christianus 29 (1932), 172—179. [359]

*Peterson 1933 — Peterson E. Irrige Zuweisung asketischer Texte. — ZKTh 57, 1933, 271—274. [354, 881]

Plested 1997 — Plested M. Macarius and Diadochus: An Essay in Comparison. — StPatr 30. Berlin, 1997, 235—240. [212]

*Plested 1999 — Plested M. The Place of the Macarian Writings in the Eastern Christian Tradition to AD 700 (неизданная диссертация; Oxford, 1999). [360]

Plested 2001 — Plested M. A Survey of Recent Research on Macarius-Symeon (pseudo-Macarius). — Христианский Восток, Нов. сер. т.2 (VIII). СПб., М., 2001, 464—471. [359, 1027]

*Potestа 1990 — Potestа G.L. Angelo Clareno. Dai poveri eremiti ai fraticelli (Istituto Storico Italiano per il Medio Evo. Nuovi Studi Storici 8). Roma, 1990. [345, 353, 360]

*Quispel 1964 — Quispel G. The Syrian Thomas and the Syrian Macarius. — VigCh 18 (1964), 226—235. [360, 838, 839]

*Quispel 1967 — Quispel G. Makarius, das Thomasevangelium und das Lied von der Perle (Supplements to Novum Testamentum, 15). Leiden, 1967. (127 p.) [108, 360]

*Quispel 1975 — Quispel G. An apocryphal variant in Macarius. — Orientalia Lovaniensia Periodica 6/7 (1975/1976), 487—492. [360]

*Quispel 1977 — Quispel G. Macarius and the Diatessaron of Tatian. — A Tribute to Arthur Vццbus-Studies in early Christian literature... Ed. by R.Fischer. Chicago, 1977, 203—210. [111, 360]

*Raasch 1970 — Raasch J. The monastic concept of purity of heart and its sources. V: Symeon-Macarius, the school of Evagrius Ponticus, and the Apophtegmata Patrum. — Studia Monastica 12 (1970), 7—41. [360, 361]

*Raccanello 1986 — Raccanello D. La Pregiera di Gesщ negli scritti di Basilio di Poiana Maѕrului. Alessandria, 1986 (Dissertatio ad lauream in facultate S. Theologiae apud Pontificam Universitatem S. Thomae de Urbe). [286]

*Raccanello 1988 — Raccanello D. La figure de Basile de Poiana Maѕrului et son enseignement sur la Priиre de Jйsus. — Irйnikon 61 (1988), 41—66. [286]

Raccanello 1994 — Raccanello D. Vasilij de Poiana Maѕrului. — DSAM 16 (1994), 292—298. [286]

*Rahner 1937 — Rahner K. Ein messalianisches Fragment ьber die Taufe. — ZKTh 61 (1937), 258—271. [212, 358, 953]

*Regnault 1966—1981 — Regnault L. Les Sentences des Pиres du Dйsert. 4 vol. Solesmes, 1966—1981. [49, 72, 362]

*Regnault 1975 — Regnault L. La priиre continuelle «monologistos» dans la littйrature apophtegmatique. — Irйnikon 48 (1975), 467—493. [287, 297]

*Regnault 1979 — Regnault L. Quelques apophtиgmes arabes sur la «Priиre de Jйsus». — Irйnikon 52 (1979), 344—355. [переизд. в: Regnault L. Les Pиres du dйsert а travers leurs apophtиgmes. Solesmes, 1987; рец. P.Devos в AB 105 (1987), 212—213]. [287, 297]

*Regnault 1990 — Regnault L. La vie quotidienne des Pиres du dйsert en Йgypte au IV-e siиcle. P.: Hachette, 1990. [362]

*Requena 1972 — Requena M. El sentido de la «Conversatio morum» en le Pseudo-Macario. — Cistercium 24 (1972), 7—22. [360]

Richard 1955 — Richard M. Les «Chapitres а Йpiphane sur les hйrйsies» de Georges hiйromoine (VIIe siиcle). — 'Epethr€j tБj taire…aj Buzantinоn spoudоn 25 (1955), 331—362 (= Idem. Opera minora III. Turnhout-Leuven, 1977, №61). [224]

Richard 1970 — Richard M. Le traitй de Georges hiйromoine sur les hйrйsies. — REB 28 (1970), 239—269 (= Idem. Opera minora III. Turnhout-Leuven, 1977, №62). [224]

Rigo 1983 — Rigo A. L’epistola ai monaci (e l’epistola ad un igumeno) di uno Pseudo-Crisostomo: un trattato dell’orazione esicasta scritto nello spirito dello Pseudo-Macario. — Studi e Ricerche sull’Oriente Cristiano 6 (1983), fasc.3, 197—215. [258, 271—273, 275, 287, 358]

Rigo 1985 — Rigo A. Le formule per la preghiera di Gesщ nell’Esicasmo athonita. — Cristianesimo nella storia 6 (1985), 1—18. [258, 259, 262, 263, 272, 282, 287, 294]

*Rigo 1987a — Rigo A. Ancora sulla Preghiera di Gesщ nell’ Esicasmo bizantino del secoli XIII—XV. — Studi e Ricerchi sull’Oriente Cristiano 10 (1987), 171—182. [258, 287]

*Rigo 1987b — Rigo A. L’assamblea generale athonita del 1344. — Cristianesimo nella storia 5 (1984), 475—506. [260]

Rigo 1989 — Rigo A. Monaci esicasti e monaci bogomili. Le accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo (Orientalia venetiana, II). Firenze, 1989^к. [224, 238—240, 243, 258—260, 277, 292, 309, 359]

Rigo 1992 — Rigo A. La preghiera di Gesщ. — Parola, Spirito e Vita 25 (1992), 245—291. [258, 282, 286—288, 294, 310]

Ritter 1990 — Ritter A.M. Makarius der Дgypter, der Дltere, der GroЯe. — Lexikon der christlichen Ikonographie. Hrsg. v. W.Braunfels. Siebter Band. Ikonographie der heiligen Innozenz bis Melchisedech. Verlag Herder: Rom, Freiburg, Basel, Wien. © 1974, Herstellung 1990. Sp. 474—476. [363]

*Robert 1940 — Robert L. Sur un dicton relatif а Phasйlis. — Hellenica I (1940), 37—42. [360]

*Schneider 1983 — Schneider H. Johann Arndt und die makarianischen Homilien. — MakSymp I, 186—222. [14, 360]

*Schulze 1962 — Schulze U. Das Verhдltnis der «geistlichen Homilien» des Ps.-Makarios zu den ьbrigen Schriften Symeons von Mesopotamien. Dissert. theol. Gцttingen, 1962 (машинопись, 200 с.). [20, 347, 361]

Schulze 1983 — Schulze U. Die 4. geistliche Homilie des Makarios-Symeon. Gedanken zur Textьberlieferung. — MakSymp I, 85—98. [20, 361]

Schulze 1989 — Schulze U. Makarios/Symeon als Lehrer des Gebetes. — MakSymp III, 29—35. [361]

Schulze 1992 — Schulze U. Makarios/Symeon und die Bergpredigt. — MakSymp IV, 105—122. [360]

*Schulze 1997 — Schulze U. Die «geistigen Sinne» der Seele. Eine kurze Skizze zur Anthropologie des Makarios/Symeon. — MakSymp V, 12—15. [361]

*Sinkewicz 1987 — Sinkewicz R.E. An Early Byzantine Commentary on the Jesus Prayer: Introduction and Edition. — Mediaeval Studies 49 (1987), 208—220. [287]

*Spanneut 1957 — Spanneut M. Le stoпcisme des Pиres de l’Йglise de Clйment de Rome а Clйment d’Alexandrie (Patristica Sorbonensia 1). Paris, ¹1957. [93]

*Staats 1963 — Staats R. Der Traktat Gregors von Nyssa De Instituto christiano und der grosse Brief Symeons. — Studia Theologica 17. Lund, 1963, 120—128. [360, 361]

*Staats 1967 — Staats R. Die Asketen aus Mesopotamien in der Rede des Gregor von Nyssa ‘In suam ordinationem’. — VigCh 21 (1967), 165—179. [358]

*Staats 1968 — Staats R. Gregor von Nyssa und die Messalianer. Die Frage der Prioritдt zweier altkirchlicher Schriften (Patristische Texte und Studien, 8). Berlin, 1968. [111, 358, 361, 839]

Staats 1983 — Staats R. Messalianerforschung und Ostkirchenkunde. — MakSymp I, 47—71. [15, 20, 358]

Staats 1984 — Staats R. Macarios/Symeon. Epistola magna. Eine messalianische Monchsregel und ihre Umschrift in Gregors von Nyssa «De instituto christiano». Hg. v. Reinhart Staats. Gцttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1984. [20, 44, 46, 84, 149, 341, 348, 361, 373, 840, 841, 866]

*Staats 1992a — Staats R. Chrysostomus ьber die Rhetorik des Apostels Paulus: makarianische Kontext zu «De sacerdotio» IV, 5—6. — VigCh 46 (1992), 225—240. [360]

Staats 1992b — Staats R. Der Apostel Paulus — ein ungebildeter Redner (2. Kor 11,6): Eine exegetische und kirchengeschichtliche Spannung zwischen Makarios-Symeon und Johannes Chrysostomus. — MakSymp IV, 123—135. [360, 845]

*Staats 1997 — Staats R. Die Metamorphose des Christen. Die Wandlungslehre des Makarios-Symeon im Zusammenhang seiner Anthropologie, Christologie und Eucharistielehre. — MakSymp V, 16—22. [361, 947]

Staѕniloae 1958 — Staѕniloae D. In jurul “Omiliilor duhovnicesti” ale sf. Macarie Egipteanul. — Mitropolia Olteniei (Revista oficialaѕ a archiepiscopiei Craiovei...), anul X (№1/2). Graiova, 1958, 15—38. [23, 24, 212, 360]

*Stelzenberger 1933 — Stelzenberger J. Die Beziehungen der frьchristlichen Sittenlehre zur Ethik der Stoa. Mьnchen, 1933. [93]

Stewart 1991 — Stewart C. ‘Working the Earth of the Heart’: The Messalian Controversy in History, Texts, and Language to AD 431. Oxford, 1991. (340 p.) [21, 85, 100, 113, 114, 116, 160, 175, 177, 181, 215, 224, 358, 886]

*Stiglmayr 1909 — Stiglmayr J. Makarius der GroЯe und das christliche Kultleben. — ThGl 1 (1909), 734—736. [360]

*Stiglmayr 1910a — Stiglmayr J. Der Mystiker Makarius und die “Weltweisen”, insbesondere Sokrates. — Der Katholik 90 (1910, №2), 55—59. [93, 360]

*Stiglmayr 1910b — Stiglmayr J. Makarius der GroЯe und Gregor von Nyssa. — ThGl 2 (1910), 571. [360]

*Stiglmayr 1911a — Stiglmayr J. Bilder und Vergleiche aus dem byzantinischen Hofleben in den Homilien des Makarius. — Stimmen aus Maria Laach 80 (1911), 414—427. [97, 360]

*Stiglmayr 1911b — Stiglmayr J. Makarius der GroЯe im Lichte der kirchlichen Tradition. — ThGl 3 (1911), 274—288. [360]

*Stiglmayr 1912a — Stiglmayr J. Sachliches und Sprachliches bei Makarius von Дgypten (Wissenschaftliche Beilage zum 21. Jahresberichte des Privatgymnasiums Stella matutina in Feldkirch). Innsbruck, 1912. (101 S.) [101, 102, 360, 857, 888]

*Stiglmayr 1912b — Stiglmayr J. Das Mцnchtum in den Homilien des Makarius. — Theologisch-praktische Monatsschrift 22 (1912), 262—270, 340—347. [360]

*Stiglmayr 1913 — Stiglmayr J. Die Agrapha bei Makarius von Дgypten. — ThGl 5 (1913), 634—641. [360]

Stiglmayr 1925 — Stiglmayr J. Pseudo-Makarius und die Aftermystik der Messalianer. — ZKTh 49 (1925), 244—260. [16, 191, 359]

*Stoellger 1980 — Stoellger W. Gnade und Willensfreiheit nach Makarios/Symeon. — Gnadenwahl und Entscheidunfsfreiheit in der Theologie der Alten Kirche. Vortrдge, gehalten auf der Patristischen Arbeitsgemeinschaft, 3.-5. Januar 1979 in Bethel, hrsg. v. F. von Lilienfeld und E.Muehlenberg. Oikonomia IX Erlangen Theolog. Fak. 1980, 63—68, 106—112. [361]

*Stoffels 1908 — Stoffels J. Die mystische Theologie Makarius des Дgypters und die дltesten Ansдtze christlicher Mystik. Bonn, 1908. (173 S.) (Рец. Stiglmayr’а: Theologische Rundschau 8, 1909, 233—240). [361]

*Stoffels 1910 — Stoffels J. Makarius der Дgypter auf den Pfaden der Stoa. — Theologische Quartalschrift 92 (1910), 88—105; 243—265 (рец.: Analecta Bollandiana 1911, 482—484). [93, 361]

*Strothmann 1934 — Strothmann W. Die arabische Makariustradition. Ein Beitrag zur Geschichte des Mцnchtums. Gцttingen, 1934. [124, 348, 351]

*Strothmann 1970 — Strothmann W. Makarios und die Makariosschriften in der syrischen Literatur. — Oriens Christianus 54 (1970), 96—105. [350, 360]

Strothmann 1975 — Strothmann W. Makarios/Symeon. Das arabische Sondergut.— GOF 11, 1975. (102 S.) [88, 141, 149, 351, 352, 354, 1028]

Strothmann 1981a — Strothmann W. Die syrische Ьberlieferung der Schriften des Makarios. I. Syrischer Text (XXIII, 395 S.); II. Ьbersetzung (XLIV, 298 S.). GOF 21, 1981. [9, 40—42, 44, 49, 61, 67, 350, 354, 1029]

Strothmann 1981b — Schriften des Makarios/Symeon unter dem Namen des Ephraem, hrs. v. W.Strothmann. GOF 22, 1981. (XXI, 122 S.) [95, 125, 129, 141, 148, 149, 341, 351, 354, 355, 665, 789, 813, 881]

Strothmann 1981c — Strothmann W. Textkritische Anmerkungen zu den Geistlichen Homilien des Makarios—Symeon. — GOF 23, 1981. (XVIII, 115 S.) [71, 73, 77, 78, 102, 143, 165, 335, 341, 633]

Strothmann 1983 — Strothmann W. Die erste Homilie des Alexandriners Makarios. — MakSymp I, 99—108. [42, 65, 66, 347, 350]

*Styblo 1963 — Styblo H. Die Regula Macarii. — Wiener Studien 76 (1963), 124—158. [357]

Thiede 1996 — Thiede (Carsten Peter). Jйsus selon Matthieu: La nouvelle datation du papyrus Magdalen d’Oxford et l’origine des Йvangiles. Examen et discussion des derniиres objections scientifiques. P.: Franзois-Xavier de Guibert, 1996. [333]

Thurйn 1983 — Thurйn J. Makarios/Symeon als Ausleger der Heiligen Schrift. — MakSymp I, 72—84. [360]

Thurйn 1989 — Thurйn J. Die biblische Grundlage der makarianischen Gebetsparдnese. — MakSymp III, 9—28. [360, 361]

Thurйn 1992 — Thurйn J. Der Tod Christi bei Makarios/Symeon. — MakSymp IV, 150—161. [361, 853]

Treu 1961 — Treu K. Zu einer Kiewer Handschrift der Opuscula des Makarios. — Studien zum Neuen Testament und zur Patristik. Erich Klostermann zum 90. Geburtstag dargebracht (TU 77). Berlin, 1961, 294—310. [41, 125, 129, 138, 344, 345]

*van den Ven 1962—1970 — van den Ven P. La Vie ancienne de S. Symйon Stylite le Jeune (521—592). T.1. Introduction et texte grec. Bruxelles, 1962. T.2. Traduction et commentaire. Vie grecque de sainte Marthe, mиre de S. Symйon. Bruxelles, 1970 (Subsidia hagiographica 32). [124]

van Lantschoot 1950 — van Lantschoot A. Rйvйlations de Macaire et de Marc de Tamarqaю sur le sort de l’вme aprиs la mort. — Le Musйon 63 (1950), 159—189. [139]

*Verbeke 1945 — Verbeke G. L’йvolution de la doctrine du Pneuma du stoпcisme а S. Augustin. Paris, 1945. [889]

Villecourt 1919 — Villecourt L. Homйlies spirituelles de Macaire en arabe sous le nom de Symйon Stylite. — ROC 21 (1918/1919), 337—344. [119, 149—151, 351]

Villecourt 1920 — Villecourt L. La date et l’origine des “Homйlies spirituelles” attribuйes а Macaire. — Acadйmie des Inscriptions et des Belles-Lettres. Comptes rendus des sйances de l’annйe 1920. Paris, 1920, 250—258. [14, 72, 359]

Villecourt 1921 — Villecourt L. La grande lettre grecque de Macaire, ses formes textuelles et son milieu littйraire. — ROC 22 (1920—1921), 29—56. [361]

*Villecourt 1922 — Villecourt L. S.Macaire. Les opuscules ascйtiques et leur relation avec les Homйlies spirituelles. — Le Musйon 35 (1922), 203—212. [360, 361]

Vцlker 1943 — Vцlker W. Neue Urkunden des Messalianismus? — Theologische Literaturzeitung 68 (№5/6), 1943 (Mai/Juni), Sp. 129—136. [17, 23, 191, 359]

*Vццbus 1947 — Vццbus A. Les messaliens et les rйformes de Barзauma de Nisibie dans l’Йglise perse (Contributions of the Baltic University 34). Pinneberg, 1947. [358]

*Vццbus 1960 — Vццbus A. History of Asceticism in the Syrian Orient. T.2. Louvain, 1960 (CSCO 197). [309, 360]

Vццbus 1972 — Vццbus A. On the Historical Importance of the Legacy of Pseudo-Macarius. New Observations about Its Syriac Provenance. Stockholm, 1972. (32 p.) [100, 108, 111, 360, 361]

Vogьй 1992 — Vogьй A. de. Palladiana IV. La version copte de l’Histoire Lausiaque. III. La Vie de Macaire d’Йgypte. — Studia Monastica 34 (1992), 7—28. [68, 70, 81, 88, 241, 363]

*Vogьй 1996 — Vogьй A. de. De saint Pachфme а Jean Cassien. Йtudes littйraires et doctrinales sur le monachisme йgyptien а ses dйbuts. Roma, 1996 (Studia Anselmiana 120). [362]

*Voicu 1984 — Voicu S.J. Frammenti di un palinsesto greco di Efrem (Sinaiticus syr. 30, f. 171 e seguenti). — Scriptorium 38 (1984). [341]

*Walters 1974 — Walters C.C. Monastic Archeology in Egypt. Warminster, 1974. [362]

Ware 1970 — Kallistos T. Ware. The Sacrament of Baptism and the Ascetic Life in the teaching of Mark the Monk. — StPatr 10 (TU 107). Berlin, 1970, 441—452. [211, 215]

*Ware 1985 — Ware K. The Jesus Prayer in St. Diadochus of Photice. — Aksum—Thyateira. A Festschrift for Archbishop Methodius of Thyateira and Great Britain. Ed. G.D. Dragas. L., 1985, 557—568. [287]

*Weiss 1966 — Weiss H.F. Untersuchungen zur Kosmologie des hellenistischer und palдstinischen Judentums. Berlin, 1966. [890]

Wenger 1955 — Wenger A. Bulletin de spiritualitй et de thйologie byzantines. — REB 13 (1955), 140—196. [18, 359]

*Wickham 1993 — Wickham L. Teaching about God and Christ in the Liber Graduum. — Logos. Festschrift fьr Luise Abramowski zum 8. Juli 1993. Hrsg. v. H.Ch. Brennecke, E.L. Grasmьck, Ch. Markschies (Beihefte zur Festschrift fьr die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der дlteren Kirche, 67). Berl.; N.Y.; 1993, 486—498. [359]

Wilmart 1920a — Wilmart A. La Lettre spirituelle de l’abbй Macaire. — RAM 1 (1920), 58—83. [40, 42, 43, 47, 63, 67, 357, 363, 1029]

Wilmart 1920b — Wilmart A. L’origine vйritable des Homйlies pneumatiques. — RAM 1 (1920), 361—377. [15, 16, 49, 115, 120, 224, 359, 361]

*Wilmart 1922 — Wilmart A. La fausse lettre latine de Macaire. — RAM 3 (1922), 411—419. [357]

Zanetti 1986 — Zanetti U. Deux lettres de Macaire conservйes en arabe et en gйorgien. — Le Musйon 99 (1986), N 3/4, 319—333. [85, 352]

Duobouniиthj 1924 — Duobouniиthj K.I. Kr…sij per€ tоn suggrammЈtwn Makar…ou toа A„gupt…ou. — 'Epethr€j `Etaire…aj Buzantinоn Spoudоn 1 (1924), 86—92. [15, 26, 160, 359, 361]

*KopnapЈkh 1980 — KopnapЈkh 'I. Noаj «™n tЈfJ». Yucologik» qeиrhsij tБj A/ paragrЈfou toа LТgou toа Makar…ou «Per… ™leuqer…aj toа noТj». — 'Episthmonik» 'Epethr…j tБj QeologikБj ScolБj toа Panepesthm…ou Qessalon…khj 24 (1979/80), 347—372. [361]

*KragiТpouloj 1968 — KragiТpouloj S. EЩЈgrioj Т PontikХj — MakЈrioj С A„gЪptioj. Qess., 1968. [359]

*MarkТpouloj 1974 — MarkТpouloj 'Aq. Encore les Ros-Dromitai et le pseudo-Symйon. — Jahrbuch der Цsterreichischen byzantinischen Gesellschaft 23 (1974), 89—99. [360]

PapadТpouloj 1990 — PapadopoЪlou St. G. Patrolog…a. TТmoj B/. `O tљtartoj a„иnaj ('Anatol» ka… DЪsh). 'Aq»na, 1990. [28, 29, 359]

*PТpobitj 1926 — PТpobitj 'I. (Попович И.) TХ prТblhma tБj proswpikТthtoj ka… tБj gnиsewj katЈ tТn ¤gion MakЈrion tТn A„gЪption. 'Aq»na, 1926 (переизд. в 1985 под заглавием: `OdТj qeognws…aj). [361]

Cr»stou 1987 — Cr»stou P.K. `Ellhnikѕ patrolog…a. TТmoj G/. Per…odoj qeologikБj ўkmБj. D/ ka€ E/ a„оnej. Qessal., 1987. [27, 359]

Yeutogk©j 1966 — Yeutogk©j B. MakЈrioj Р A„gЪptioj. — Qreskeutikѕ ka€ єqikѕ ™gkuklopaide…a, t. 8. 'Aq., 1966, 469—477. [359]

*Yeutogk©j 1967 — Yeutogk©j B. `H gnhsiТthj tоn suggrammЈtwn Makar…ou toа A„gupt…ou. Suz»thsij ll»nwn log…wn toа 18 a„. — QeologikХn SumpТsion. Carist»rion e„j P.Cr»stou. Qess., 1967, 191—214. [26, 359]

^а Список является одновременно сводной алфавитной (с учетом хронологической последовательности публикаций конкретного автора) библиографией работ по «Макариевскому корпусу». Необходимость такой сводки обусловлена прежде всего особенностями (недостаточным количеством книг по богословию и невысоким качеством технического обслуживания) отечественных библиотек, превращающими поиск литературы в весьма обременительное и хлопотное занятие. Среди преимуществ такого списка — возможность выяснить, как долго и сколь много занимался тот или иной автор проблемами «Макариевского корпуса» (и какими именно) и насколько подробно мы смогли учесть научные труды в данной области при работе над Предисловием. Книги и статьи, не использованные нами непосредственно (то есть недоступные или цитированные по другим источникам), отмечены * звездочками. Таким образом, читатель легко выяснит, какие сведения он может — при соответствующем доверии к нам — не перепроверять без особой нужды, а какие принимать условно. Что касается общей статистики, то из фигурирующих в списке 178 работ на славянских языках и 309 на европейских нам были недоступны 7 славянских книг и статей и 180 на других языках (иначе говоря, мы смогли непосредственно использовать лишь половину из общего числа работ, посвященных «Макариевскому корпусу»). В квадратных скобках меньшим кеглем набраны номера страниц, где встречается ссылка на названную работу, что представляет значительные удобства при отдельной работе с библиографией. Общие (т.е. без конкретных ссылок) упоминания авторов см. по Указателю имен. Иностранные исследования «Духовных бесед» до XX века почти полностью исключены из библиографии (вместо справки можно использовать диссертацию А.Бронзова). Издания первоисточников (за исключением творений Макария/Симеона), указанные прямо (или со ссылкой на CPG, CPL и даже только на PG и PL и аналогичные серийные издания) в подстрочных примечаниях Предисловия, не включены в данный список, учитывающий главным образом специальные научные исследования (выделять первоисточники в отдельный список мы сочли нецелесообразным).

^б Статья установлена по Указателю к «Воскресному Чтению» и Бронзову 1899.

^в Замечания проф. Т.А. Налимова: Журнал заседаний Совета С.-Петербургской Духовной академии за 1899—1900 учебный год, с.212—213. Это последняя (докторская) диссертация, на которую дал отзыв В.В. Болотов (там же, 200-7). Согласно Болотову, в сочинении обнаруживаются приемы начинающего ученого, а не зрелого мужа науки. Признавая трудолюбие Бронзова, Болотов заметил, что и «трудолюбие без достойной эрудиции нередко заставляет автора идти на поклон к словарю Брокгауза и Ефрона». Подробнее об истории защиты диссертации см. в письмах А.И. Бриллиантова к своему брату (Ферапонтовский сб-к. Вып. IV. М., Ферапонтово, 1997, 92-3, 98, 100). Ср.: «Доказательства проф. Бронзова... страдают поверхностностью и малой убедительностью... Труд проф. Бронзова в этом именно вопросе [прогресса науки по проблеме подлинности творений Макария. — А.Д.] может быть признаваем теперь только как библиографическая справка» (Керн 1995, 156—157).

Рец. И.В. Попова на Бронзов 1900 см. в БВ 1901, т. 2, № 5, 181—199 (среди рецензий на другие статьи и книги).

^г Автор установлен по: Бронзов 1899, с.23 с примеч.85; с.130.

^д Ср.: «А что касается диссертации, то сам я с предметом ее не был знаком, но Ф.А. Сергиевский указал мне, что много там списано и, по проверке, указание это подтвердилось» (Полунов А.Ю., Соловьев И.В. Жизнь и труды академика Е.Е. Голубинского. С приложением «Воспоминаний» Е.Е. Голубинского и именного указателя к «Истории Русской Церкви». М., 1998 [Материалы по истории Церкви, кн.20], с.180). Отзыв Голубинского («Отзыв о сочинении ординарного профессора Петра Казанского “История православного монашества но Востоке”...») см. там же, с.238—239 («Сочинение г.Казанского не может быть признано вполне самостоятельным. Насколько я имел времени навести справки, если не всегда, то иногда он довольно много пользовался книгою Тильемона «Mйmoires pour servir а l’histoire eccl. des six premiers siиcles». Сочинение не может быть признано вполне удовлетворительным в отношении литературном и не свободно от разных частных недостатков и промахов» — с.238). С историей защиты этой книги много времени спустя возникла целая история, о которой здесь не место распространяться (о замечаниях А.В. Горского по поводу статьи П.С. Казанского «Общий очерк жизни иноков Египетских в IV и V веках» [Прибавления к Творениям святых отцев 24 (1871)] см.: Проф. А.А. Беляев. П.С. Казанский и его переписка с архиеп. Костромским Платоном. Вып.1. Серг. Посад, 1910 [из БВ за 1903 г. и слл.]. Вып.1, с.57—61).

^е Источник сведений: Гечева 1997, с.55, №433.

^ж V по картотеке РГБ, неудачно включающей в нумерацию пробный выпуск, что сильно затрудняет поиск.

^з Рец. И.Е. Троицкого: ХЧ 1893, № 5—6, 561—573.

^и Рец.: А.Спасского — Извлеч. из журналов МДА за 1906 г. Серг. Посад, 1907, с. 107-12; А.И. Бриллиантова — СПб., [1908]. 13 с.

^к Гечева 1997, с.55, №437, указывает 2-е изд.: Cambridge etc., 1991, 740 p. Однако здесь кроется какое-то недоразумение, потому что такого издания не существует, см.: The British Library General Catalogue of Printed Books. 1990 to 1992. Mьnchen etc., 1993, p.214; Catalogo dei libri in commercio. 1994. Autori. Editrice Bibliografica, © 1994, p.1543: в обоих каталогах указано только издание 1989 г.