Íà ãëàâíóþ ñòðàíèöó

 

Ïðàâîñëàâíàÿ ýíöèêëîïåäèÿ. Ò. 18. Ì., 2008. Ñ. 611–620.

 

© À. Þ. Âèíîãðàäîâ; À. Ã. Äóíàåâ; Ïðàâîñëàâíàÿ ýíöèêëîïåäèÿ. Ëþáàÿ ïåðåïå÷àòêà áåç ïèñüìåííîãî ðàçðåøåíèÿ âëàäåëüöåâ àâòîðñêèõ ïðàâ çàïðåùåíà.

 

<612> ÅÐÌÁ [óïîòðåáëÿþòñÿ è ìåíåå òî÷íûå âàðèàíòû ïåðåäà÷è èìåíè êàê Åðì èëè Ãåðì], àâòîð «Ïàñòûðÿ», ïàìÿòíèêà ðàííåõðèñò. ïèñüìåííîñòè (ïðèáëèçèòåëüíî ñåð. II â.), òðàäèöèîííî ïðè÷èñëÿåìîãî ê ëèò-ðå ìóæåé àïîñòîëüñêèõ.

Ðóêîïèñíàÿ òðàäèöèÿ «Ïàñòûðÿ», èçäàíèÿ è ðóññêèé ïåðåâîä. «Ïàñòûðü» áûë íàïèñàí íà ãðå÷. ÿçûêå, ÷àñòè÷íî ñîõðàíèëñÿ íà ÿçûêå îðèãèíàëà, à òàêæå â ëàò., êîïò. (ñàèäñêîì), ýôèîï. è ñðåäíåïåðñèä. ïåðåâîäàõ. Îò ãðå÷. îðèãèíàëà äî íàñò. âðåìåíè äîøëè áîëåå 20 ïàïèðóñîâ ñ íåáîëüøèìè îòðûâêàìè òåêñòà (íàèáîëåå âàæíûé — Ìè÷èãàíñêèé êîäåêñ (129, III â.)), Ñèíàéñêèé êîäåêñ (IV â., òåêñò îáðûâàåòñÿ íà 4-é Çàïîâåäè) è ðóêîïèñü, íàéäåííàÿ â Ãðèãîðèÿ ïðï. ìîí-ðå íà Àôîíå (Ath. Gregor. 96, XIV — íà÷. XV â.), îáðûâàþùàÿñÿ íà 9-ì Ïîäîáèè. Ýôèîï. âåðñèÿ (ñ ðÿäîì çíà÷èòåëüíûõ ñîêðàùåíèé), âîñõîäÿùàÿ, ïî-âèäèìîìó, ê VI â., áûëà èçäàíà ïî ðóêîïèñè XVI â. (Paris. Abb. 174) â 1860 ã. (âìåñòå ñ áóêâ. ëàò. ïåð.); 2-ÿ ðóêîïèñü ýôèîï. âåðñèè (Parm. Palat. 3842, íà÷. XV â.) îáíàðóæåíà íåäàâíî (ñð.: Lusini. 2001). Ïîëíûé òåêñò «Ïàñòûðÿ» èìååòñÿ òîëüêî â 2 ëàò. ïåðåâîäàõ: ò. í. Vulgata (îê. 200, ñîõð. âî ìí. ðóêîïèñÿõ) è Palatina (IV–V ââ., â ñîñòàâå 2 ðóêîïèñåé: Vat. Palat. lat. 150, XIV â., è åå áîëåå ïîçäíåé êîïèè — Vat. Urb. lat. 486). Îñòàëüíûå ïåðåâîäû ñîäåðæàò ëèøü îòðûâêè.

Âïåðâûå «Ïàñòûðü» áûë èçäàí â 1513 ã. â Ïàðèæå Æ. Ëåôåâðîì ä’Ýòàïëåì íà ëàòûíè (Vulgata, òåêñò âîñïðîèçâåäåí â «Ïàòðîëîãèè» Æ. Ï. Ìèíÿ).  1855 ã. ôàëüñèôèêàòîð Ê. Ñèìîíèäèñ îáíàðóæèë ãðå÷. òåêñò íà 10 ëèñòàõ â àôîíñêîé ðóêîïèñè, ïîñëåäíèé ëèñò áûë óòðà÷åí. Ñèìîíèäèñ óêðàë 3 ëèñòà (5, 6 è 9-é) è ñêîïèðîâàë (íå âïîëíå òùàòåëüíî) îñòàëüíîé òåêñò. Çàòåì îí ïðîäàë Ëåéïöèãñêîìó óí-òó 3 ïîäëèííûõ ëèñòà è ñäåëàííóþ èì êîïèþ äðóãèõ, ïðåäâàðèòåëüíî «èñïðàâèâ» ñêîïèðîâàííûé òåêñò ïî äðåâíåìó ëàò. ïåðåâîäó è äð. èñòî÷íèêàì. Ýòîò òåêñò áûë èçäàí â 1856 ã. Ð. Àíãåðîì, â òîò æå ãîä çàìåòèâøèì «èñïðàâëåíèÿ», è, êîãäà ïîñëå àðåñòà Ñèìîíèäèñà â Áåðëèíå óí-ò ïîëó÷èë «âåðíóþ» êîïèþ, ñäåëàííóþ Ñèìîíèäèñîì íåïîñðåäñòâåííî ñ àôîíñêîé ðóêîïèñè (ò. å. áåç «èñïðàâëåíèé»), Àíãåð äîïîëíèòåëüíî îïóáëèêîâàë âåðíûå ÷òåíèÿ.

Îòíîñèòåëüíî ïîäëèííîñòè òåêñòà àôîíñêîé ðóêîïèñè âåëèñü ñïîðû. Ê. ôîí Òèøåíäîðô äîêàçûâàë, ÷òî ãðå÷. òåêñò ÿâëÿåòñÿ ñðåäíåâåê. ïåðåâîäîì ñ ëàòûíè. Îäíàêî À. Äðåññåëü îòêðûë è îïóáëèêîâàë â 1857 ã. äðåâíèé ëàò. ïåðåâîä (Palatina), ê-ðûé â çíà÷èòåëüíîì îáúåìå ñîâïàäàë ñ ïîäëèííûìè ôðàãìåíòàìè òåêñòà Ñèìîíèäèñà. Îêîí÷àòåëüíî ñîìíåíèÿ â ïîäëèííîñòè ãðå÷. òåêñòà ðàçâåÿëèñü â 1863 ã., êîãäà Òèøåíäîðô îïóáëèêîâàë òåêñò ñ ðàçíî÷òåíèÿìè ñîãëàñíî Ñèíàéñêîìó êîäåêñó, èçäàííîìó èì â 1862 ã. (òåêñò «Ïàñòûðÿ» íàõîäèòñÿ íà ë. 142–148 îá. èçä. 1862 ã.; ôîòîòèïè÷åñêîå èçä.: Oxf., 1911, ed. K. Lake). Òåì ñàìûì Òèøåíäîðô ïðèçíàë áåçîñíîâàòåëüíîñòü ñâîåãî íåäîâåðèÿ ê òåêñòó àôîíñêîé ðóêîïèñè. Áîëåå ïîëíûé è îòíîñèòåëüíî âåðíûé òåêñò, õîòÿ è ñ âêëþ÷åíèåì ôàëüñèôèöèðîâàííîãî ãðå÷. òåêñòà ïîñëåäíèõ ñòðàíèö «Ïàñòûðÿ» ïî ëîíäîíñêîé ïóáëèêàöèè Ñèìîíèäèñà 1859 ã., èçäàë À. Õèëüãåíôåëüä (1866, 1881, 1887).  1880 ã. Ñ. Ëàìáðîñ îáíàðóæèë íà Àôîíå ëèñòû 1–4, 7 è 8, ñêîïèðîâàííûå ïðåæäå Ñèìîíèäèñîì; ýòîò òåêñò îïóáëèêîâàë (ïî ðóêîïèñè, êîëëèðîâàííîé ó÷åíèêîì Ëàìáðîñà) â 1888 ã. Äæ. Ðîáèíñîí.  1907 ã. ëèñòû áûëè âîñïðîèçâåäåíû ôîòîòèïè÷åñêè (Oxf., 1907, ed. Lake).  äàëüíåéøåì òåêñò íåîäíîêðàòíî ïåðåèçäàâàëñÿ, â ò. ÷. ñ ïðèâëå÷åíèåì ïàïèðóñîâ è ïåðåâîäîâ. Èçäàíèÿ Ì. Óèòòàêåð (1956) è Ð. Æîëè (1958), â ê-ðûõ ïðèìåíåíà ñêâîçíàÿ íóìåðàöèÿ èç 114 ãëàâ (ñì. òàáëèöó ñîîòâåòñòâèé ïðåæíåé ðàçáèâêè íîâîìó äåëåíèþ: SC. 53. P. 367–368; ÏÌÀ. 2003, 2008ð. Ñ. 510; â ñòàòüå èñïîëüçîâàíà òðàäèö. íóìåðàöèÿ), óñòàðåëè.  íàñò. âðåìÿ íàèáîëåå àâòîðèòåòíûì ñ÷èòàåòñÿ èçäàíèå Ì. Ëîéöøà 1998 ã., ïîñêîëüêó â íåì îòðàæåíû ÷òåíèÿ íîâîíàéäåííûõ ïàïèðóñîâ, èç ê-ðûõ íàèáîëåå âàæåí äëÿ êðèòèêè òåêñòà 38-é ïàïèðóñ Áîäìåðà, íà÷èíàþùèéñÿ ñ «Âèäåíèÿ Äîðîôåÿ» (èçä. 1984) è ñîäåðæàùèé ïî÷òè ïîëíîñòüþ ïåðâûå 3 Âèäåíèÿ Å. (èçä. â 1991; ñð.: Carlini. 2002). Îäíàêî «Ïàñòûðü» âíîâü íóæäàåòñÿ â êðèòè÷åñêîì èçäàíèè, â ê-ðîì áûëè áû ó÷òåíû íåñê. ñòðàíèö Ñèíàéñêîãî êîäåêñà (î íàõîäêå áûëî ñîîáùåíî â 1978; ïîäðîáíåå ñì.: Lusini. 2001. P. 84–85) è 2-ÿ ðóêîïèñü ýôèîï. âåðñèè. Èç êîììåíòàðèåâ ê «Ïàñòûðþ» íàèáîëåå ôóíäàìåíòàëüíûìè ÿâëÿþòñÿ ðàáîòû Ì. Äèáåëèóñà (1923), Í. Áðîêñà (1991), Ê. Îñèåê è Õ. ʸñòåðà (1999).

Åäèíñòâåííûé ðóñ. ïåðåâîä âûïîëíåí ïðîò. Ïåòðîì Ïðåîáðàæåíñêèì (ñ ëàò. Vulgata è ïîñëåäóþùåé ñâåðêîé ñ Palatina è ãðå÷. òåêñòîì ïî àôîíñêîé ðóêîïèñè è êîïèè Ñèìîíèäèñà) â 1861 ã., åùå äî ïóáëèêàöèè Ñèíàéñêîãî êîäåêñà, ñ âûòåêàþùèìè îòñþäà îòäåëüíûìè (ïîðîé çíà÷èòåëüíûìè) íåòî÷íîñòÿìè. Íàèáîëüøåå ðàñïðîñòðàíåíèå â Ðîññèè â ïîñë. ÷åòâ. XX â. ïîëó÷èëî ïåðåèçäàíèå 1895 ã. ñ èçäàíèÿ 1861 ã. áåç ê.-ë. èçìåíåíèé, íî ñ íîâûìè îïå÷àòêàìè. Ïîñêîëüêó èçäàíèå 1895 ã. íåîäíîêðàòíî âîñïðîèçâîäèëîñü ðåïðèíòíî, â íàáîðíîì ïåðåèçäàíèè ÏÌÀ (2003, 2008ð) ðàçáèâêà òåêñòà ïî ñòðàíèöàì ñîâïàäàåò (ñ ðåäêèìè è íåçíà÷èòåëüíûìè ðàñõîæäåíèÿìè â ñíîñêàõ) ñ èçäàíèåì 1895 ã. (ïðåæíÿÿ ïàãèíàöèÿ ñîõðàíåíà â êà÷åñòâå âåðõíåé).

Ñîäåðæàíèå. Å., æèâóùèé â Ðèìå áëàãî÷åñòèâûé âîëüíîîòïóùåííèê, âèäèò âî âðåìÿ êóïàíèÿ ñâîþ áûâø. <613> õîçÿéêó è, õîòÿ îòíîñèòñÿ ê íåé êàê ê ñåñòðå, ìå÷òàåò î ïîäîáíîé æåíå âìåñòî ñâîåé íåïðàâåäíîé ñóïðóãè. Âîñõèˆùåííûé â ôàíòàñòè÷åñêóþ ìåñòíîñòü, îí ïîëó÷àåò îò ñâîåé õîçÿéêè óêîð çà ìûñëè î çåìíîì. Çàòåì åìó íåñê. ðàç ÿâëÿåòñÿ ñòàðèöà, ê-ðàÿ îáëè÷àåò åãî ñåìüþ è äð. âåðóþùèõ â ãðåõàõ è ïîêàçûâàåò åìó âèäåíèå áàøíè-Öåðêâè, ñòðîÿùåéñÿ èç êàìíåé-âåðóþùèõ. Ïîÿâëåíèÿ ñòàðèöû ÷åðåäóþòñÿ ñ ïîñåùåíèÿìè àíãåëà, èçúÿñíÿþùåãî Å. ñìûñë âèäåíèé, â ÷àñòíîñòè, ÷òî ñòàðèöà — ýòî Öåðêîâü. Âèäåíèÿ è íàñòàâëåíèÿ Å. äîëæåí çàïèñàòü äëÿ Ðèìñêîé Öåðêâè. Íàêîíåö, Å. âèäèò ÷óäîâèùå, ê-ðîå ÿâèâøàÿñÿ åìó Äåâà-Öåðêîâü èçúÿñíÿåò êàê îáðàç ãðÿäóùèõ ãîíåíèé. Çàòåì Å. ïðåïîðó÷àåòñÿ àíãåëîì ïàñòûðþ, ê-ðûé âåëèò åìó çàïèñàòü 12 íðàâñòâåííûõ Çàïîâåäåé, êàñàþùèõñÿ âåðû, äîáðîäåòåëåé, áîðüáû ñ ïîðîêàìè, ñòðàõà Áîæèÿ, ðàçëè÷åíèÿ äóõîâ, ìîëèòâû, à òàêæå öåðêîâíûõ âîïðîñîâ: áðàêà è ïðîðîêîâ. Ïàñòûðü òàêæå âåëèò çàïèñàòü 8 Ïîäîáèé: ïðèò÷è î Íåáåñíîì Ãðàäå è ïîñòå, àëëåãîðè÷åñêèå òîëêîâàíèÿ ïðèðîäû êàê ÷åëîâå÷åñêèõ âçàèìîîòíîøåíèé è âèäåíèÿ íàêàçàíèÿ ãðåøíèêîâ. Ïîñëåäíÿÿ òåìà ïðîäîëæàåòñÿ è â 9-ì Ïîäîáèè, ïðåäñòàâëÿþùåì ñîáîé ðàñøèðåííûé âàðèàíò ïðåæíåãî âèäåíèÿ áàøíè-Öåðêâè.  êîíöå Å. ïîëó÷àåò ïîñëåäíèå íàñòàâëåíèÿ îò ïàñòûðÿ è ïðèíèìàåò â ñâîé äîì äåâ-äîáðîäåòåëåé.

Ëè÷íîñòü àâòîðà è äàòèðîâêà ñî÷èíåíèÿ. Àâòîð «Ïàñòûðÿ» (ïîäðîáíî ñì.: Wilson. 1927) íåîäíîêðàòíî íàçûâàåò ñåáÿ Å. (Herm. Pastor. I 1. 1. 4; 1. 2. 2; 1. 4. 3; 2. 2. 2 è äð.). Èç ðàçíûõ óêàçàíèé íà îáñòîÿòåëüñòâà åãî æèçíè (åñëè îíè íå ÿâëÿþòñÿ ëèò. ôèêöèåé) ìîæíî çàêëþ÷èòü, ÷òî Å. áûë ðàáîì, â þíîñòè ïðîäàí ñâîèì õîçÿèíîì â Ðèì íåêîé Ðîäå, ê-ðàÿ îòïóñòèëà åãî íà ñâîáîäó (I 1. 1. 1), çàòåì æåíèëñÿ è óñïåøíî çàíèìàëñÿ òîðãîâëåé (I 1. 3. 1; 2. 3. 1; 3. 6. 7; Càãàðäà. 2004. Ñ. 171). Ëþáîâü Å. ê îïèñàíèþ ñòðîèòåëüñòâà çàñòàâëÿëà íåê-ðûõ èññëåäîâàòåëåé âèäåòü â íåì ñòðîèòåëÿ-ïîäðÿä÷èêà, ê-ðûé ñàì ãîâîðèò î ñâîåì ðàçîðåíèè è ñåìåéíîì êðèçèñå. Îäíàêî ñ òàêèì æå óñïåõîì â íåì ìîæíî âèäåòü ñàäîâíèêà èç-çà åãî ëþáâè ê îïèñàíèÿì ðàñòåíèé. Æåíà åãî ãðåøèëà íåâîçäåðæàííîñòüþ ðå÷è; äåòè âî âðåìÿ ïðåñëåäîâàíèÿ îòðåêëèñü îò âåðû è îêàçàëèñü îáâèíèòåëÿìè ðîäèòåëåé (Herm. Pastor. I 2. 2. 2).  ðåçóëüòàòå Å. ïîòåðÿë ñîñòîÿíèå è æèë â Ðèìå, îáðàáàòûâàÿ ïîëå âáëèçè ãîðîäà (I 3. 1. 2; 4. 1. 2; ÷òåíèå, èñïîëüçîâàííîå â ðóñ. ïåðåâîäå, íåíàäåæíî); íà ýòîì ïîëå áëèç äîðîãè èç Ðèìà â Êóìû îí ïîëó÷èë îòêðîâåíèå è ðàñêàÿëñÿ âìåñòå ñ äåòüìè â ïðåæíèõ ãðåõàõ, îáðåòÿ íàäåæäó íà ñïàñåíèå. Õîòÿ Å. ïðåäñòàâëÿåò ñåáÿ êàþùèìñÿ ãðåøíèêîì, îí ÿâëÿåòñÿ ïî ñóòè ïðîðîêîì, ïðèçûâàþùèì Ðèìñêóþ Öåðêîâü ê ïîêàÿíèþ.

Åñëè â XIX è äàæå â XX â. (Coleborne. 1970. P. 70) íåê-ðûå ó÷åíûå, ñëåäóÿ çà Îðèãåíîì, îòîæäåñòâëÿëè àâòîðà «Ïàñòûðÿ» ñ Åðìîé, àïîñòîëîì îò 70 (ñì.: Ðèì 16. 14), îòíîñÿ åãî, ò. î., ê ñåð. I â., òî â íàñò. âðåìÿ áîëüøèíñòâî èññëåäîâàòåëåé äîâåðÿþò õðîíîëîãè÷åñêîìó ñâèäåòåëüñòâó «Êàíîíà Ìóðàòîðè», â ê-ðîì Å. íàçâàí áðàòîì ñâ. Ïèÿ I, åï. Ðèìñêîãî. Âìåñòå ñ òåì ñàì Å. â Âèäåíèÿõ ãîâîðèò î ñâîåé ìèññèè ê Êëèìåíòó (Herm. Pastor. I 2. 4. 3). Åñëè ýòî óïîìèíàíèå íå ÿâëÿåòñÿ ëèò. ôèêöèåé è ðå÷ü èäåò, ÷òî âåñüìà âåðîÿòíî, î Ðèìñêîì åïèñêîïå ñùì÷. Êëèìåíòå I, òî Âèäåíèÿ ñëåäóåò îòíåñòè ê êîí. I — íà÷. II â. è, ñëåäîâ., âûäåëÿòü êàê ìèíèìóì 2 âðåìåííûõ ñëîÿ â «Ïàñòûðå». Äàòèðîâêå äî 150 ã. ñîîòâåòñòâóþò è íåçíàêîìñòâî Å. ñ ìîíòàíèçìîì (åñëè ó÷åñòü àðãóìåíòû ß. Ðàéëèíãà), à òàêæå ìèíèìàëüíûå àëëþçèè íà ãíîñòèöèçì.  íàñò. âðåìÿ ìîæíî ñ÷èòàòü íàèáîëåå ðàñïðîñòðàíåííûì ìíåíèå, óòâåðäèâøååñÿ óæå â íà÷. XX â., ÷òî «Ïàñòûðü» áûë íàïèñàí âî 2-é ÷åòâ. II â., à èçäàí ìåæäó 140 è 150 ãã. (Joly. 1993. P. 529, ñð.: Ñàãàðäà. 2004. Ñ. 171), õîòÿ óïîìèíàíèå î Êëèìåíòå â òàêîì ñëó÷àå òðóäíîîáúÿñíèìî (îòðèöàíèå èäåíòèôèêàöèè ýòîãî ëèöà ñ Ðèìñêèì åïèñêîïîì (ñì.: SC. 53. P. 14) îñòàåòñÿ ìàëîóáåäèòåëüíûì).

Æàíð è êîìïîçèöèÿ, ïðîáëåìà àâòîðñòâà. Æàíðîâàÿ ïðèíàäëåæíîñòü «Ïàñòûðÿ» âûçûâàåò äèñêóññèè (Hellholm. 1980). Ñ îäíîé ñòîðîíû, î÷åâèäíî, ÷òî ïàìÿòíèê îòíîñèòñÿ ê àïîêàëèïòè÷åñêîé ëèò-ðå, ò. ê. öåëèêîì ñîñòîèò èç 16 ïðîñòðàííûõ âèäåíèé (Herm. Pastor. I 1. 1; 1. 2–4; 2. 1; 2. 2–3; 2. 4; 2. 4; 3. 1–10; 3. 10–13; 4; II–III 1; 2–4; 5; 6; 7–8; 9; 10). Âñå âèäåíèÿ ïðîèñõîäÿò â îêðåñòíîñòÿõ Ðèìà, ÷àñòè÷íî ïî äîðîãå â Êóìû; êàæäîå èç íèõ Å. ïîëó÷àåò îò êàêîãî-òî íåáåñíîãî ñóùåñòâà: ãîñïîæè (1), ñòàðèöû (2, 3, 6, 7), þíîøè (5, 8), äåâû (9), ïàñòûðÿ (10–15), àíãåëà (16). Êðàòêèå ÿâëåíèÿ þíîøè èçúÿñíÿþò è äîïîëíÿþò ïðîñòðàííûå ÿâëåíèÿ ñòàðèöû, à ÿâëåíèå àíãåëà — ÿâëåíèÿ ïàñòûðÿ. Îòêðîâåíèÿ Å. ïðèíèìàåò ÷àùå âñåãî ëèáî ÷åðåç çðåíèå, ëèáî ÷åðåç ñëóõ (ïîñëåäíèå îáû÷íî êîììåíòèðóþò ïåðâûå); ëèøü îäíàæäû (I 2. 2–3) åìó áûë îòêðûò ñìûñë íàïèñàííîãî â òàèíñòâåííîé êíèãå. Èíîãäà Å. ïåðåíîñèòñÿ â íåîáû÷àéíûå ìåñòà, âèäèò ñòðàííûå çäàíèÿ è ôàíòàñòè÷åñêèå ñóùåñòâà. Ò. î., «Ïàñòûðþ» ïðèñóùè îñíîâíûå ÷åðòû àïîêàëèïòè÷åñêîãî æàíðà.

Ñ äð. ñòîðîíû, â «Ïàñòûðå» îòñóòñòâóþò òàêèå õàðàêòåðíûå äëÿ õðèñò. àïîêàëèïñèñîâ îñîáåííîñòè, êàê ïñåâäîýïèãðàôè÷íîñòü (ïðàâäà, ñîãëàñíî ãèïîòåçå Ô. Õåííå (Henne. 1993), ρμᾶς — äîðè÷åñêàÿ ôîðìà èìåíè âåñòíèêà áîãîâ Ãåðìåñà (ρμῆς) è, ôèãóðèðóÿ òîëüêî â ïåðâûõ 4 Âèäåíèÿõ, ïðåäíàçíà÷åííûõ äëÿ êàòåõóìåíîâ èç ÿçû÷íèêîâ, ÿâëÿåòñÿ ïñåâäîíèìîì, ïîä÷åðêèâàÿ çíà÷åíèå ïîñëàíèÿ î ïîêàÿíèè; â ïîñëåäóþùèõ ÷àñòÿõ «Ïàñòûðÿ» âñÿêèå íàìåêè íà ÿçû÷åñòâî, â ò. ÷. óïîìèíàíèå èìåíè Å., èñ÷åçàþò) è ýñõàòîëîãè÷åñêèå èëè êîñìîëîãè÷åñêèå (çàãðîáíî-ïîòóñòîðîííèå) ñþæåòû (÷òî ïîçâîëèëî Ô. Ôèëüõàóýðó íàçâàòü «Ïàñòûðü» «ïñåâäîàïîêàëèïñèñîì» — Vielhauer Ph. Apokalyptik des Urchristentums // Hennecke E. Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung / Hrsg. W. Schneemelcher. B., 19663. Bd. 2. S. 428–483). Ñàì àâòîð íå ïðåäñòàâëÿåò ñåáÿ ëèöîì ñêîëü-ëèáî àâòîðèòåòíûì, íàïðîòèâ,— íåäîñòîéíûì ãðåøíèêîì. Òå, êòî ïåðåäàþò îòêðîâåíèÿ, òàêæå íå ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé àâòîðèòåòíûõ â Öåðêâè ôèãóð, íàïð. ïðîðîêîâ èëè àïîñòîëîâ. Õîòÿ îíè ÿâíî îòíîñÿòñÿ ê ãîðíåìó ìèðó, ïîëîæåíèå è ïðîèñõîæäåíèå èõ íå óòî÷íåíî: ýòî ïðîñòî ñòàðèöà, äåâà, ïàñòûðü èëè àíãåë. Äàæå êîãäà âûÿñíÿåòñÿ, ÷òî ñòàðèöà áûëà Öåðêîâüþ, òî îíà îêàçûâàåòñÿ Öåðêîâüþ íå Íåáåñíîé, à Çåìíîé, ñòðàæäóùåé. Ò. î., î÷åâèäíî, ÷òî ýòè ôèãóðû èìåþò ñèìâîëè÷åñêîå çíà÷åíèå (ïðîÿñíÿþùååñÿ èç îáùåãî çàìûñëà ïðîèçâåäåíèÿ), à íå ÿâëÿþòñÿ òåìè, ÷üèì àâòîðèòåòîì îáîñíîâûâàåòñÿ ñîäåðæàíèå îòêðîâåíèé. Ñàìî ýòî ñîäåðæàíèå òàêæå íåòèïè÷íî äëÿ õðèñò. àïîêàëèïòèêè: âñå åãî êàðòèíû öåëèêîì àëëåãîðè÷íû è ïî ñóòè ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ïðèò÷è, îäíàêî íå ñîñòàâëåííûå ñàìèì àâòîðîì, à äàííûå åìó ñâûøå. <614> Ýñõàòîëîãè÷åñêèå îæèäàíèÿ çäåñü íå ïðîñòèðàþòñÿ äàëüøå ñêîðûõ ãîíåíèé, ê-ðûå íå îòîæäåñòâëÿþòñÿ ñ êîíöîì ìèðà. Õîòÿ àâòîð ïîäðîáíî ïîêàçûâàåò ïîñìåðòíûé ñóä íàä ðàçëè÷íûìè ëþäüìè, íî îí íå îïèñàí íåïîñðåäñòâåííî, à êàê áû ïðåäâîçâåùåí â âèäå èíîñêàçàíèé.

Å., ò. î., èñïîëüçóåò âèä àïîêàëèïñèñà äëÿ îôîðìëåíèÿ ñîäåðæàíèÿ, ê-ðîå ìîæíî îïðåäåëèòü ñêîðåå êàê àëëåãîðè÷åñêóþ (õîòÿ è íå âñåãäà) ïðîïîâåäü äîáðîäåòåëåé è ïîêàÿíèÿ.  ñàìîì æå ïðîèçâåäåíèÿ àâòîð èëè ãîâîðÿùèé åìó àíãåë â 5-ì Âèäåíèè (ñð.: Herm. Pastor. III 9. 1. 1; 10. 1. 1) «ðàçëè÷àåò äâå ÷àñòè: à) ïåðâûå ÷åòûðå âèäåíèÿ, êîòîðûå ïîêàçàëà Öåðêîâü â îáðàçå çíàòíîé æåíùèíû, è á) ïîñëåäóþùèå çàïîâåäè è äåâÿòü ïðèò÷åé, êîòîðûå ñîîáùèë åìó àíãåë ïîêàÿíèÿ â îáðàçå ïàñòûðÿ; ïÿòîå âèäåíèå ñîñòàâëÿåò êàê áû ïðåäèñëîâèå êî âòîðîé ÷àñòè, à äåñÿòàÿ ïðèò÷à — ýïèëîã» (Ñàãàðäà. 2004. Ñ. 162).  àáñîëþòíîì áîëüøèíñòâå äîøåäøèõ ïàïèðóñíûõ îòðûâêîâ, âêëþ÷àÿ Ìè÷èãàíñêèé êîäåêñ, è â êîïò. ïåðåâîäå (èçä.: CSCO. 135. P. 1–31 (òåêñò); Ibid. 136. P. 1–24 (ïåð.)) ïåðâûå 4 Âèäåíèÿ îòñóòñòâóþò, ÷òî ñâèäåòåëüñòâóåò, ñêîðåå âñåãî, î íåñê. èçäàíèÿõ «Ïàñòûðÿ» â äðåâíîñòè è ïåðâîíà÷àëüíîì íåçàâèñèìîì ñóùåñòâîâàíèè ýòèõ Âèäåíèé, íî íå â ñèëó àâòîðñêîãî çàìûñëà èëè íàëè÷èÿ íåñê. àâòîðîâ, à âñëåä. îïóùåíèÿ ïåðåïèñ÷èêàìè òîé ÷àñòè êíèãè, ê-ðàÿ ðàññìàòðèâàëàñü êàê âñòóïëåíèå (Paramelle, Adnès. 1969. Col. 317–318). Àíàëîãè÷íî â äðåâíåì ëàò. ïåðåâîäå èìååòñÿ íàäïèñü: Visio quinta, initium Pastoris (Âèäåíèå ïÿòîå, íà÷àëî «Ïàñòûðÿ»).  öåëîì æå â ñîãëàñèè ñ ðóêîïèñíîé òðàäèöèåé Âèäåíèÿ, Çàïîâåäè è Ïîäîáèÿ (Ïðèò÷è) îáû÷íî îáúåäèíÿþò ïî íåñê. èëè, íàîáîðîò, äåëÿò íà ÷àñòè: 4 Âèäåíèÿ (ὁράσεις), 12 Çàïîâåäåé (ἐντολαί) ñ ïðåäèñëîâèåì, ê-ðîå â Ñèíàéñêîì êîäåêñå íàçûâàåòñÿ «Îòêðîâåíèå (ἀποκάλυψις) 5» (ïî ìíåíèþ Æîëè, öèôðà 5, âêëþ÷àþùàÿ ïðåäèñëîâèå â ÷èñëî Âèäåíèé, îòðàæàåò ïîçäíåéøóþ ðóêîïèñíóþ òðàäèöèþ, òîãäà êàê ñàìî çàãëàâèå ÿâëÿåòñÿ ïîäëèííûì; âîçìîæíî, ïåðâîíà÷àëüíî îíî ìûñëèëîñü îáùèì äëÿ âñåõ Çàïîâåäåé — SC. 53. P. 12), è 10 Ïîäîáèé (παραβολαί).

Êîìïîçèöèÿ «Ïàñòûðÿ» íåîáû÷íà íè äëÿ àíòè÷íîé, íè äëÿ õðèñò. ëèò-ðû. Ê òðàäèö. àíòè÷íûì ýëåìåíòàì îòíîñÿòñÿ òîëüêî ÷åòíîå ÷èñëî ÷àñòåé (4, 12 è 10) è ðîìàííûé çà÷èí (Herm. Pastor. I 1. 1). Íàèáîëåå íåîæèäàííîé ÿâëÿåòñÿ ñìåíà îñíîâíîãî ñîáåñåäíèêà Å. ïîñëå Âèäåíèé: âìåñòî ñòàðèöû-Öåðêâè èì ñòàíîâèòñÿ ïàñòûðü. Êðîìå òîãî, Âèäåíèÿ îñìûñëÿþòñÿ ñòàðèöåé êàê îòäåëüíàÿ êíèãà (II 2. 4), ñàì àâòîð óêàçûâàåò, ÷òî 9-å Ïîäîáèå áûëî íàïèñàíî èì ïî îêîí÷àíèè âñåé êíèãè, à 10-å Ïîäîáèå — åùå ïîçäíåå.

Âñå ýòî, à òàêæå ñìåíà æàíðîâ è ïîâòîðåíèÿ ïîñòàâèëè âîïðîñ î åäèíñòâå òåêñòà. Ã. Â. Òèðø ðàçëè÷àë àâòîðîâ Âèäåíèé è Çàïîâåäåé-Ïîäîáèé, Õèëüãåíôåëüä äåëèë ñî÷èíåíèå íà 3 ÷àñòè (Âèäåíèÿ, Çàïîâåäè — 7-å Ïîäîáèå, Ïîäîáèÿ 8–9), À. ôîí Ãàðíàê è Ó. Êîëáîðí âûäåëÿëè 6 ïîñëåäîâàòåëüíûõ ñòàäèé. Ñîãëàñíî Ñ. Æèå (Giet. 1963), ñëåäóåò âûäåëÿòü 3 ýòàïà ðåäàêòèðîâàíèÿ: Âèäåíèÿ 1–4 (1-ÿ ÷åòâ. II â.), çàòåì 9-å Ïîäîáèå (îê. 150) è, íàêîíåö, 5-å Âèäåíèå, Çàïîâåäè è Ïîäîáèÿ 1–8 è 10 (ýòó ÷àñòü íàïèñàë áóäòî áû íåêèé àäîïöèàíèñò (Ïñåâäî-Åðìà) â ïîñëåäíèå ãîäû öàðñòâîâàíèÿ èìï. Àíòîíèíà). Âûâîäû Æèå ïîäêðåïëÿë ïîìèìî äîêòðèíàëüíîãî àíàëèçà íàáëþäåíèÿìè íàä ÿçûêîì. Ìàòåìàòè÷åñêèé àíàëèç ÿçûêà «Ïàñòûðÿ» áûë ïðîäåëàí Êîëáîðíîì (Coleborne. 1970). Õîòÿ îí òàêæå ïðèøåë ê âûâîäó î íåñê. àâòîðàõ «Ïàñòûðÿ», ðåçóëüòàòû Æèå è Êîëáîðíà îêàçàëèñü âî ìíîãîì ïðîòèâîïîëîæíûìè. Êîëáîðí îáîñîáëÿåò 8-å Ïîäîáèå, à 9-å Ïîäîáèå ñ÷èòàåò äîáàâëåííûì äëÿ óòâåðæäåíèÿ àäîïöèàíñòâà, â òî âðåìÿ êàê, ñîãëàñíî Æèå, ñ ýòîé öåëüþ áûëè íàïèñàíû Çàïîâåäè è ïåðâûå 8 Ïîäîáèé; äëÿ Êîëáîðíà Çàïîâåäè è ïåðâûå 8 Ïîäîáèé ñîñòàâëÿþò íàèáîëåå äðåâíèé ïëàñò ïðîèçâåäåíèÿ, îê. 60 ã., òîãäà êàê, ïî Æèå,— ýòî íàèáîëåå ïîçäíÿÿ ÷àñòü, íàïèñàííàÿ âåêîì ïîçæå.  öåëîì àðãóìåíòàöèÿ ñòîðîííèêîâ íåñê. àâòîðîâ «Ïàñòûðÿ» â íàñò. âðåìÿ ïðåäñòàâëÿåòñÿ íåäîñòàòî÷íî îáîñíîâàííîé, ïðåäïî÷òåíèå ñëåäóåò îòäàòü ìíåíèþ ó÷åíûõ XIX–XX ââ., îòñòàèâàâøèõ öåëîñòíîñòü «Ïàñòûðÿ» íà îñíîâàíèè åäèíñòâà ñòèëÿ, ëåêñèêè, ïëàíà è âçàèìîñâÿçè îòäåëüíûõ ÷àñòåé ïðîèçâåäåíèÿ (Ô. Öàí, Ô. Ôóíê, À. Ëèíê, Ï. Áàóìã¸ðòíåð è äð.). Ñîãëàñíî À. Õèëõîðñòó, ëèíãâèñòè÷åñêèé àíàëèç íå ïîäòâåðæäàåò ãèïîòåçû î ðàçíûõ àâòîðàõ. Ïî ìíåíèþ èññëåäîâàòåëÿ, ëèøü íåñê. ëàòèíèçìîâ, âïîëíå îáû÷íûõ äëÿ ãðå÷. ÿçûêà I–II ââ. (âîïðåêè íåîáîñíîâàííûì óòâåðæäåíèÿì Ð. Òàííåðà, ïðåäïîëàãàâøåãî äàæå ëàò. îðèãèíàë «Ïàñòûðÿ» — Tanner. 1972), à òàêæå ñåìèòèçìû, öåëèêîì îáúÿñíèìûå âëèÿíèåì Ñåïòóàãèíòû, íå ïîçâîëÿþò óòâåðæäàòü, ÷òî Å. çíàë ëàò., àðàì. èëè åâð. ÿçûêè (Hilhorst. 1976), íåñìîòðÿ íà «ðèìñêèé» èëè «èóäåîõðèñòèàíñêèé» ôîíû ñî÷èíåíèÿ. Õåííå òàêæå ïîêàçàë åäèíñòâî òåêñòà íà îñíîâå àíàëèçà ëåêñèêè è òåðìèíîëîãèè åãî ðàçëè÷íûõ ÷àñòåé (ñì.: Henne. L’unité du Pasteur... 1992; Idem. Un seul Pasteur... 1992).

Ò. î., ó÷åíûå ïðèøëè ê âûâîäó, ÷òî î÷åâèäíûå êîìïîçèöèîííûå òðóäíîñòè íå äîëæíû îáúÿñíÿòüñÿ ïðåäïîëîæåíèåì î ðàçíûõ àâòîðàõ. Ïî âñåé âèäèìîñòè, «Ïàñòûðü» ôîðìèðîâàëñÿ ïîñòåïåííî (òàê, 4-å Âèäåíèå áûëî, âåðîÿòíî, ïåðâîíà÷àëüíûì ôèíàëîì; íèãäå íåò ñöåíû ïðåïîðó÷åíèÿ Å. ïàñòûðþ, î ÷åì ãîâîðèòñÿ äàëåå), îäíàêî â êîíöå êîíöîâ îáðåë ïðîäóìàííûé è çàêîí÷åííûé âèä, íà ÷òî óêàçûâàþò îòñûëêè àâòîðà ê äîïîëíåíèÿì (Herm. Pastor. II Praef. = I 5; III 8. 11) è àíàëèç çàìûñëà.

×àñòî äèñêóòèðóþòñÿ ñþæåòíûå ïîâòîðû â òåêñòå ïàìÿòíèêà: äâàæäû îïèñûâàåòñÿ îäèíàêîâîå âèäåíèå áàøíè-Öåðêâè, âî 2-é ðàç íåñê. ïîäðîáíåå (I 3; III 9). Cõîæàÿ ïî ñîäåðæàíèþ êàðòèíà îïèñûâàåòñÿ è â âèäåíèè î âåòâÿõ (III 6). Áîëåå ïîäðîáíîå èçëîæåíèå 2-é êàðòèíû ñ áàøíåé ñîîòâåòñòâóåò íîâîìó ñîñòîÿíèþ Å., ïðîñâåùåííîãî ñòàðèöåé è ïàñòûðåì è óñîâåðøåíñòâîâàâøåãîñÿ â äîáðîäåòåëÿõ. Òàêîå æå ñîîòíîøåíèå íàáëþäàåòñÿ ïðè ñðàâíåíèè çà÷èíà è ôèíàëà òåêñòà: åñëè âíà÷àëå Å., âèäÿ äåâóøêó, äóìàåò î çåìíîé æåíå, òî â êîíöå â åãî äîìå ïîñåëÿþòñÿ äåâû — íåáåñíûå äîáðîäåòåëè; 1-å âèäåíèå áàøíè-Öåðêâè (I 3) îí ïîëó÷àåò íà Êóìñêîé äîðîãå, áëèç Ðèìà, à 2-å (III 9) — â äàëåêîé Àðêàäèè, ñèìâîëå èäèëëè÷åñêîãî ìèðà.

Ìåíåå èçó÷åíû ïîâåñòâîâàòåëüíûå ïðèåìû Å. (íîâåéøåå èññëåäîâàíèå: Wudel. 2005). Îí îõîòíî ïîëüçóåòñÿ ïðèíöèïîì ôîðìàëüíîãî ÷åðåäîâàíèÿ: îñíîâíûå âèäåíèÿ äîïîëíÿþòñÿ êðàòêèìè âèäåíèÿìè-ïîÿñíåíèÿìè, â Çàïîâåäÿõ ÷åòêî ÷åðåäóþòñÿ äèàëîãè è ìîíîëîãè, Ïîäîáèÿ â âèäå ëèò. ïðèò÷åé (1, 5, 7) ñìåíÿþòñÿ àëëåãîðè÷åñêèìè òîëêîâàíèÿìè êàðòèí ðàñòèòåëüíîãî è æèâîòíîãî ìèðà (2–4, 5–6, 8). Å. àêòèâíî èñïîëüçóåò ðàñïðîñòðàíåííûå àíòè÷íûå ôèëîñîôñêèå ìîòèâû.

<615> Ó÷åíèå. Ñèììåòðè÷åñêàÿ êîìïîçèöèÿ òåêñòà êàñàåòñÿ è åãî äóõîâíîãî ñîäåðæàíèÿ: åñëè íà÷àëî (Âèäåíèÿ) è êîíåö (Ïîäîáèÿ 8–10) ïîñâÿùåíû îáðàçàì Öåðêâè, òî ñðåäíÿÿ ÷àñòü îáðàùåíà ê êàæäîìó âåðóþùåìó (îáðàç ê-ðîãî è âîïëîùàåò Å. ïî îòíîøåíèþ ê ïàñòûðþ) ñ ïðèçûâîì ê ëè÷íîé äîáðîäåòåëè. Äóõîâíîå è áîãîñëîâñêîå ñîäåðæàíèå «Ïàñòûðÿ» (ïîäðîáíî ñì.: Paramelle, Adnès. 1969) âêëþ÷àåò òåñíî ïåðåïëåòåííûå ýêêëåçèîëîãèþ, íðàâñòâåííîå ó÷åíèå î äîáðîäåòåëÿõ è ãðåõàõ, ïðîïîâåäü ïîêàÿíèÿ, ó÷åíèÿ î âîçäàÿíèè è î ðàçëè÷åíèè äóõîâ. Âàæíîå äîãìàòè÷åñêîå çíà÷åíèå èìååò ñäåëàííîå ìèìîõîäîì çàìå÷àíèå î «òâîðåíèè èç íè÷åãî» (Herm. Pastor. I 1. 1. 6; II. 1. 1; ñð.: 2 Ìàêê 7. 28; ïîäðîáíûé ðàçáîð ìíåíèé î âðåìåíè ïðîèñõîæäåíèÿ ýòîãî ó÷åíèÿ ñì.: O’Neill. 2002; ñð.: O’Brien. 1997).

Ýëåìåíòû òðèàäîëîãèè, õðèñòîëîãèè è ñîòåðèîëîãèè.  5-ì Ïîäîáèè èçëàãàþòñÿ ïðåäñòàâëåíèÿ Å. î Òðîèöå è òàèíñòâå Ñïàñåíèÿ (ó÷åíèå ýòî íåñê. çàïóòàííî, ò. ê. ïðèò÷à è åå òîëêîâàíèå ñîâïàäàþò íå âî âñåõ äåòàëÿõ): Îòåö ïîðó÷àåò ëþäåé Ñûíó, Êîòîðûé ïîêàçûâàåò èì çàêîí Îòöà è èñïðàâëÿåò èõ; òàêæå Îòåö ïîñûëàåò Ñâ. Äóõà â ïëîòü (ïîäðàçóìåâàåòñÿ ÷åëîâå÷åñòâî Èèñóñà), è ÷åðåç ýòî ïëîòü î÷èñòèëàñü è îáîæèëàñü. Èìÿ Èèñóñà Õðèñòà Å. íå óïîìèíàåò (ãîâîðèò òîëüêî î Ñûíå Áîæèåì), õîòÿ ó íåãî èìååòñÿ íàìåê íà çåìíóþ æèçíü Ñïàñèòåëÿ (Herm. Pastor. III 9. 12. 3).

Õðèñòîëîãèÿ Å. (ñì. î íåé êðàòêóþ, íî ñîäåðæàòåëüíóþ ñâîäêó â: SC. 53. P. 31–33; èññë.: Nijendijk. 1986; Henne. 1988; Idem. La véritable christologie... 1990; Idem. La Christologie... 1992; Hauck. 1993; Stewart-Sykes. 1997) îòðàæàåò ðàííèé, íàèáîëåå àðõàè÷íûé ýòàï â õðèñò. âåðîó÷åíèè, ÿðêî îêðàøåííûé âëèÿíèÿìè ò. í. èóäåîõðèñòèàíñòâà, âñëåä. ÷åãî â íåé ìîæíî óâèäåòü ÷åðòû «ïíåâìàòè÷åñêîé» èëè «àíãåëîìîðôíîé» õðèñòîëîãèè, áèíèòàðèçìà, àäîïöèàíñòâà è ñóáîðäèíàöèîíèçìà, ïðè÷åì îñòàåòñÿ äèñêóññèîííûì âîïðîñ, êàêàÿ èç ñõåì (èëè èõ ñî÷åòàíèé) ïðåäïî÷òèòåëüíåå (îñîáåííî ñì.: Herm. Pastor. III 5. 6; ñð. òàêæå: Cirillo. 1973). Ôóíêöèè Ñûíà Áîæèÿ èñïîëíÿåò àðõ. Ìèõàèë (Herm. Pastor. III 8. 3. 3), ÷òî ïîçâîëÿåò ðÿäó ó÷åíûõ (íåïîëíûé ïåðå÷åíü èìåí ñì.: Joly. 1993. P. 542. Not. 134) óòâåðæäàòü îòîæäåñòâëåíèå çäåñü (êàê è â Herm. Pastor. II Praef. 2 = I 5. 2) Ñûíà Áîæèÿ ñ àðõ. Ìèõàèëîì (ñð.: ÏÌÀ. 2003, 2008ð. Ñ. 180 (âåðõíÿÿ ïàãèíàöèÿ). Ïðèìå÷. 3; SC. 53. P. 32, 142. Not. 1). Ïîñêîëüêó æå â Herm. Pastor. I 3. 4. 1, ãäå ðå÷ü èäåò î ò. í. ïðîòîêòèñòàõ, ò. å. 7 âûñøèõ àíãåëàõ, ãîâîðèòñÿ òîëüêî î 6 þíîøàõ, èññëåäîâàòåëè äåëàþò âûâîä, ÷òî 7-ì àíãåëîì ÿâëÿåòñÿ Ñûí Áîæèé (SC. 53. P. 109. Not. 5; ïîäðîáíåå îá «àíãåëîìîðôíîé» õðèñòîëîãèè è ïíåâìàòîëîãèè Å. ñì.: Gieschen. 1995; Bucur. 2007).  «Ïàñòûðå» âñòðå÷àåòñÿ îòîæäåñòâëåíèå Ñûíà Áîæèÿ è Ñâ. Äóõà (Herm. Pastor. III 9. 1. 1; ïîäðîáíî î ïíåâìàòîëîãèè ñì.: Haas. 1985, 1993; Wilson. 1993). Ïîïûòêà Õåííå ìåòîäàìè ëèòåðàòóðíî-êîìïîçèöèîííîãî àíàëèçà ïîêàçàòü, ÷òî Herm. Pastor. III 5. 6. 4–8 èìååò íå õðèñòîëîãè÷åñêèé, à ñîòåðèîëîãè÷åñêèé õàðàêòåð, ìàëîóáåäèòåëüíà (êðèòèêó ñì. â: Stewart-Sykes. 1997; Bucur. 2007. P. 131–138).

Öåðêîâü è òàèíñòâà. Ñîãëàñíî Å., Öåðêîâü (ïîäðîáíåå îá ýêêëåçèîëîãèè Å. ñì.: Pernveden. 1966; Bausone. 1972; Folgado Flórez. 1979) ñîçäàíà ïðåæäå âñåãî òâîðåíèÿ (Herm. Pastor. I 2. 4; ñð.: Clem. Rom. Ep. II ad Cor. 14. 1–2). Ó÷åíèå î Öåðêâè èçëîæåíî àëëåãîðè÷åñêè, â âèäå îáðàçîâ ñòðîÿùåéñÿ áàøíè (Herm. Pastor. I 3; III 9), ñòàðèöû ñ ðàçíûìè ëèöàìè (I 3), ÷óäîâèùà — çíàìåíèÿ ñêîðûõ ãîíåíèé (I 4) è âåòâåé ðàçíîãî âèäà (III 8); âñå îíè àïåëëèðóþò ê îáðàçó áàøíè. Ñóòü 1-ãî îáðàçà, ãëàâíîãî è íàèáîëåå ðàçâåðíóòîãî: çäàíèå Öåðêâè ïîêîèòñÿ íà Õðèñòå — äðåâíåì êàìíå ñ íîâîé äâåðüþ (III 9. 2. 2; cð.: III 9. 12. 2–3), ÷åðåç ê-ðóþ âåðóþùèå âõîäÿò â Öàðñòâî Áîæèå. Öåðêîâü îñíîâàíà «íà âîäàõ», ò. å. íà ôóíäàìåíòå Êðåùåíèÿ (I 3. 3. 5; III 9. 16. 2), è ñîñòàâëÿåòñÿ èç êàìíåé-âåðóþùèõ: â îñíîâàíèå åå ïîëîæåíû äðåâíèå ïðàâåäíèêè (âåòõîçàâåòíûå ïàòðèàðõè è ïðîðîêè), ñâÿùåííîñëóæèòåëè (àïîñòîëû, ó÷èòåëè, åïèñêîïû, ïðåñâèòåðû, äèàêîíû; ãðàíü ìåæäó ïîñëåäíèìè 3 ñòåïåíÿìè åùå íåäîñòàòî÷íî ÷åòêàÿ), îäíè èç íèõ æèâû, à äð. óìåðëè, è ìó÷åíèêè; ñòåíû ñîñòîÿò èç âåðíûõ è óñïåâøèõ ïîêàÿòüñÿ. Çàäà÷à ïðîïîâåäè Å. çàêëþ÷àåòñÿ â î÷èùåíèè Öåðêâè (III 9. 18. 3), â ñòðîåíèè ê-ðîé ñäåëàí ïåðåðûâ, ÷òîáû ãðåøíèêè ïîêàÿëèñü è ìîãëè áûòü ñíîâà ïîëîæåíû â áàøíþ (III 9. 7. 4; 10. 4. 4). Ê ïîêàÿíèþ íåîáõîäèìî îáðàùàòüñÿ êàê ìîæíî áûñòðåå, ò. ê. áàøíÿ áóäåò ñêîðî ïîñòðîåíà, ïîñëå ÷åãî íàñòóïèò êîí÷èíà ìèðà (I 3. 8. 9; III 9. 9. 4; 26. 6, 10. 4. 4).

Âñå ëþäè-êàìíè îòíîñÿòñÿ ê 12 ðàçëè÷íûì òèïàì-ãîðàì, îäíè èç ê-ðûõ âõîäÿò â Öåðêîâü, äðóãèå — íåò, à ïðî÷èå — òîëüêî ÷åðåç ïîêàÿíèå; ñòàòü ÷àñòüþ Öåðêâè íåâîçìîæíî áåç êðåùåíèÿ è âõîæäåíèÿ â íåå. Öåðêîâü óñòðîÿþò àíãåëû, à íàäçèðàþò çà íåé äîáðîäåòåëè. Ïåðåôðàçèðîâêîé ýòîãî âèäåíèÿ ÿâëÿåòñÿ îáðàç âåðóþùèõ-âåòâåé, ñîîòâåòñòâóþùèé îáðàçó ãîð: íàãðàäà ñîõðàíèâøèì ñâîè âåòâè-äóøè çåëåíûìè è ñäåëàâøèì èõ ïëîäîíîñíûìè — âåíöû îò àíãåëà.

Îáðàç ñòàðèöû, ÿâëÿþùåéñÿ ñî âñå áîëåå ìîëîäûì è âåñåëûì ëèöîì, îáîçíà÷àåò îáíîâëåíèå Öåðêâè ÷åðåç îòêðîâåíèå, ñïîñîáñòâóþùåå åå î÷èùåíèþ. ×óäîâèùå, ãðîçÿùåå ïîæðàòü Å., ò. å. âåðóþùåãî, — áóä. íàïàñòè, îòîæäåñòâëÿåìûå îò÷àñòè ñ êîíöîì ñâåòà (òîëêîâàíèå êðàñíîãî öâåòà), ê-ðûì ïîäâåðãíåòñÿ Öåðêîâü è ïîñëå ê-ðûõ ñïàñóòñÿ ïðàâåäíèêè, ó íèõ áóäåò «îäíî òåëî, îäèí ðàçóì, îäèí óì, îäíà âåðà, îäíà ëþáîâü» (III 9. 18. 4).

Îòäåëüíî (II 4, 11) Å. ðàññìàòðèâàåò 2 àêòóàëüíûõ âîïðîñà öåðêîâíîé äèñöèïëèíû è óñòðîéñòâà: î áðàêå è ðàçâîäå è î ïðîðîêàõ.  1-ì îí äîâîëüíî ñíèñõîäèòåëåí: ðàçðåøàåò ðàçâîä çà ïðåëþáîäåÿíèå, íî âåëèò ïðèíèìàòü îáðàòíî ðàñêàÿâøóþñÿ æåíó, õîòÿ è íå ìíîãîêðàòíî (II 4. 1. 8); îñóæäàåò áðàê ïîñëå ðàçâîäà ðàäè âîçìîæíîñòè ïîêàÿíèÿ è âîññîåäèíåíèÿ, íî ðàçðåøàåò áðàê âäîâöîâ. Îòíîøåíèå æå ê ñàìîìó áðàêó ó Å. âåñüìà ïîëîæèòåëüíîå: ïðàâèëüíûé áðàê — îñíîâà æèçíè âåðóþùåãî. Òåì íå ìåíåå â «Ïàñòûðå» ïðèñóòñòâóþò íåê-ðûå ñëåäû ýíêðàòè÷åñêîé òåíäåíöèè (ñì. ñò. Ýíêðàòèòû): îáðàùåíèå ê Å. êàê ê ἐγκρατής (âîçäåðæíûé — I 1. 2. 4, ïðîïóùåíî â ðóñ. ïåðåâîäå) è ñëîâà τῇ συμβίῳ σου τῇ μελλούσῃ σου ἀδελφῇ (ê æåíå ñâîåé, ê-ðàÿ èìååò ñäåëàòüñÿ ñåñòðîþ òâîåþ — I 2. 2. 3), õîòÿ â ïîñëåäíåì ñëó÷àå âîçìîæíà è èíòåðïðåòàöèÿ «ñåñòðû» êàê «ñåñòðû ïî âåðå» (ñð.: 1 Êîð 9. 5). Ëæåïðîðîêîâ Å. ñîâåòóåò ðàñïîçíàâàòü ïî èõ äåéñòâèÿì (ïîâåäåíèþ, ïëàòå çà óñëóãè), ïðèñóòñòâèþ â Öåðêâè è òèïó îòâåòà (ïîñëå âîïðîñà èëè áåç íåãî). Îòíîñèòåëüíî ñâÿçè ýòîãî ôðàãìåíòà ñ ìîíòàíèçìîì âåäåòñÿ äëèòåëüíàÿ äèñêóññèÿ: â íàñò. âðåìÿ áîëüøèíñòâî èññëåäîâàòåëåé (íàïð., Ðàéëèíã) <616> ñêëîííû ðàññìàòðèâàòü åãî êàê äîìîíòàíèñòñêèé. Ê ýêêëåçèîëîãèè Å. ìîæíî òàêæå îòíåñòè ó÷åíèå î áîãàòûõ è áåäíûõ (Herm. Pastor. III 2): áîãàòîìó òðóäíî ñïàñòèñü, íî, ïîìîãàÿ áåäíûì, îí ñïàñàåòñÿ èõ ìîëèòâàìè — òàêàÿ ñõåìà ïðèõîäèò íà ñìåíó îáùíîñòè èìóùåñòâ àïîñòîëüñêîãî âåêà.

Îñíîâîé õðèñò. æèçíè ÿâëÿåòñÿ êðåùåíèå, îäíàêî ñàìî ïî ñåáå îíî åùå íå ãàðàíòèðóåò ñïàñåíèÿ.  «Ïàñòûðå» òàêæå óïîìèíàåòñÿ î ïðàêòèêå çàìåñòèòåëüíîãî êðåùåíèÿ çà óìåðøèõ (III 9. 16; ñð.: 1 Êîð 15. 29). Äð. îñíîâîé æèçíè õðèñòèàíèíà, ñîãëàñíî Å., ÿâëÿåòñÿ ïîêàÿíèå. Âîçìîæíà äâîÿêàÿ èíòåðïðåòàöèÿ ýòîãî ó÷åíèÿ. Ëèáî ðå÷ü èäåò î ïåðâîì (è åäèíñòâåííîì) ïîêàÿíèè ïîñëå êðåùåíèÿ, ïðè÷åì ýòî ïîêàÿíèå äîëæíî ïðîèçîéòè ïîñëå ïîëó÷åíèÿ âåðóþùèìè (êðîìå îòñòóïíèêîâ, õîòÿ è èõ Å. ïðèçûâàåò ê ïîêàÿíèþ) ïîñëàíèÿ è çàéìåò îïðåäåëåííûé ñðîê (äî Âòîðîãî ïðèøåñòâèÿ), ïî èñòå÷åíèè æå äàííîãî ñðîêà âîçìîæíîñòè äëÿ ïîêàÿíèÿ ó âåðíûõ íå áóäåò.  òàêîì ñëó÷àå äî ïîëó÷åíèÿ ïîñëàíèÿ ó âåðíûõ íå áûëî èíîãî ïîêàÿíèÿ, êðîìå êðåùåíèÿ, è Å. ïûòàåòñÿ ñìÿã÷èòü ñòîëü ðèãîðèñòè÷íûé ïîäõîä. Ëèáî ðå÷ü èäåò òîëüêî î ïîñëåäíåì ïîêàÿíèè: òàêîãî îáúÿñíåíèÿ ïðèäåðæèâàåòñÿ áîˆëüøàÿ ÷àñòü èññëåäîâàòåëåé (ññûëêè ñì.: Joly. 1993. P. 531. Not. 37–40), õîòÿ îíî ïðåäñòàâëÿåòñÿ ìåíåå ñîîòâåòñòâóþùèì ðåàëüíîìó èñòîðè÷åñêîìó êîíòåêñòó (èñïîâåäü ó Å. íå óïîì.). Íå èñêëþ÷åíî è «êîìïðîìèññíîå» ðåøåíèå ýòîé ïðîáëåìû: â ðàííåé Öåðêâè ñóùåñòâîâàëè ïàðàëëåëüíî îáà òå÷åíèÿ («ðèãîðèñòè÷íîå», íàñòàèâàâøåå ëèøü íà îäíîì ïîêàÿíèè ïðè êðåùåíèè, è «èêîíîìè÷íîå», äîïóñêàâøåå ìíîãîêðàòíîå ïîêàÿíèå ïîñëå êðåùåíèÿ); Å., òÿãîòåÿ ê ó÷åíèþ «ðèãîðèñòîâ», òåì íå ìåíåå â ñèëó ëè÷íîé ñêëîííîñòè è îáñòîÿòåëüñòâ âûíóæäåí áûë äîïóñòèòü åùå îäíî ïîêàÿíèå (íî íå öåëûé ðÿä ïîêàÿíèé) ïîñëå êðåùåíèÿ (îá àíòðîïîëîãè÷åñêèõ è ïñèõîëîãè÷åñêèõ ïðåäïîñûëêàõ è ïîñëåäñòâèÿõ òàêîãî ïîäõîäà Å. ñì.: Strock. 1984). Õîòÿ Å. íå ñìîã äàòü óáåäèòåëüíîå òåîðåòè÷åñêîå è ïðàêòè÷åñêîå ðåøåíèå ïðîáëåìû íàëè÷èÿ ãðåõà («äâîåäóøèÿ») ïîñëå êðåùåíèÿ, ïðåäñòàâëÿåòñÿ çíà÷èìîé óæå ñàìà ïîñòàíîâêà ïðîáëåìû, ê-ðóþ Öåðêîâü áóäåò ðåøàòü (âî ìíîãîì èíà÷å, ÷åì Å.) â ïîñëåäóþùèå ñòîëåòèÿ êàê äèñöèïëèíàðíî, îïðåäåëÿÿ ñâîå îòíîøåíèå ê «ïàäøèì» âî âðåìÿ ãîíåíèé èëè âïàâøèì â òÿæêèå ãðåõè, òàê è áîãîñëîâñêè â ïåðèîä áîðüáû ñ ìåññàëèàíñòâîì (ñì.: Ìàêàðèé Åãèïåòñêèé, ïðï. Äóõîâíûå ñëîâà è ïîñëàíèÿ / Èçä. ïîäãîò. À. Ã. Äóíàåâ. Ì., 2002. Ñ. 185–223).

Íðàâñòâåííîå ó÷åíèå Å. ïðÿìî âûðàæåíî â Çàïîâåäÿõ è àëëåãîðè÷åñêè â Âèäåíèÿõ è Ïîäîáèÿõ. Îíî ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé îäíî èç ñàìûõ ðàííèõ ðàçâåðíóòûõ ïîó÷åíèé òàêîãî ðîäà, íå èìåÿ, âïðî÷åì, íèêàêèõ ñëåäîâ îòñòóïëåíèÿ îò òðàäèö. ïðåäñòàâëåíèÿ î äîáðîäåòåëÿõ. Äîáðîäåòåëè, ñîãëàñíî Å., íåîáõîäèìûé ñïóòíèê õðèñòèàíèíà. Ðåçþìèðóÿ ñâîå ó÷åíèå, Å. âûâîäèò èõ â îáðàçå 12 äåâ, 4 èç ê-ðûõ ãëàâíûå: Âåðà, Âîçäåðæàíèå, Ñèëà è Òåðïåíèå. Èì ïðîòèâîñòîÿò 12 ãðåõîâ, ãëàâíûå èç ê-ðûõ — Íåâåðèå, Íåâîçäåðæàííîñòü, Íåïîñëóøàíèå è Ëîæü (Herm. Pastor. III 9. 15). Ñ ýòèì ó÷åíèåì òåñíî ñâÿçàíî ïðåäñòàâëåíèå î 2 äóõàõ-àíãåëàõ (II 6): áëàãîì è çëîì, ê-ðûå ñîïðîâîæäàþò ÷åëîâåêà è ïîäòàëêèâàþò ê òåì èëè èíûì ïîñòóïêàì. Íàèáîëåå âåðîÿòíûé èñòî÷íèê ïîäîáíîãî ó÷åíèÿ — 1 Öàð 16. 14, õîòÿ (êàê è â ó÷åíèè î 2 ïóòÿõ) âîçìîæíû íåê-ðûå ïàðàëëåëè ñ êóìðàí. ðóêîïèñÿìè (îòíîñèòåëüíî «äóàëèçìà» Å. ñì.: Fredrikson. 2001). Î ðàçëè÷åíèè äóõîâ ïîâåñòâóåòñÿ â 6-é è 11-é ãëàâàõ Çàïîâåäåé.

Ñ ýòèìè ïðåäñòàâëåíèÿìè â ñâîþ î÷åðåäü íåðàçðûâíî ñâÿçàíî ó÷åíèå î ïîñìåðòíîì âîçäàÿíèè.  3-é ãë. Ïîäîáèé ïîä÷åðêèâàåòñÿ, ÷òî íà çåìëå óçíàòü î áóä. âîçäàÿíèè íåâîçìîæíî, â 4-é ãë. ãîâîðèòñÿ î òîì, ÷òî îíî áóäåò ñïðàâåäëèâûì. Ãëàâíûé ïóòü ê èñïðàâëåíèþ — ïîêàÿíèå: âåðîÿòíî, Å. äîïóñêàë âîçìîæíîñòü íåêîåãî èñïðàâëåíèÿ ïîñëå ñìåðòè (ïî êðàéíåé ìåðå â ìîìåíò íàïèñàíèÿ Âèäåíèé), íî, íåñîìíåííî, ïðèçûâàë ê ïîêàÿíèþ ïðè æèçíè.

Èñòî÷íèêè.  «Ïàñòûðå» âûäåëÿåòñÿ 2 êàòåãîðèè èñòî÷íèêîâ: èñòî÷íèêè ìîòèâîâ è îáðàçîâ è èñòî÷íèêè ó÷åíèÿ, ïðè÷åì ïåðâûõ íàìíîãî áîëüøå.

Ïî ïîäñ÷åòàì Äæ. Ä. Äîððåòòà, «Ïàñòûðü» ñîäåðæèò 67 öèòàò, â ò. ÷. 16 èç ÂÇ; áóêâ. öèòàòû: Ïñ 54. 23 (LXX; ñð.: 1 Ïåòð 5. 7) (Herm. Pastor. I 3. 11. 3; 4. 2. 4. 5), Ìê 10. 11 (Herm. Pastor. II 4. 1. 6) è Ìô 19. 17 (Herm. Pastor. III 5. 1) (Dorrett. 1993. P. 682. Not. 150). Å. ìàëî ïðèáåãàåò ê ÂÇ, õîòÿ ïðèçíàåò Ïñàëìû. Ãëàâíûì è ïî÷òè åäèíñòâåííûì èñòî÷íèêîì íå òîëüêî îáðàçîâ, íî è ó÷åíèÿ äëÿ Å. ÿâëÿåòñÿ ÍÇ. Íàèáîëåå ÿðêèå ïðèìåðû — îáðàçû «ïðåëþáîäåÿíèÿ â ñåðäöå» (Ìô 5. 28 — Herm. Pastor. I 1), íàðîäà Áîæèÿ êàê âèíîãðàäíèêà (Ìô 21. 33–46 — Herm. Pastor. III 5), ãðàäà çåìíîãî è Ãðàäà Íåáåñíîãî (Åâð 13, 14 — Herm. Pastor. III 1). Îäíàêî áóêâ. öèòàò èç ÍÇ íåìíîãî, ÷òî îáúÿñíÿåòñÿ, ïî-âèäèìîìó, ïðîðî÷åñêèì õàðàêòåðîì ïðîèçâåäåíèÿ. Ñ ò. çð. ÿçûêîâîé è ñòèëèñòè÷åñêîé Õèëõîðñò îòìå÷àåò òåì íå ìåíåå áîˆëüøóþ áëèçîñòü Ïàñòûðÿ ê ÂÇ, ÷åì ê ÍÇ (Hilhorst. 1976. P. 186).

Èóäåéñêàÿ ìåæçàâåòíàÿ ëèò-ðà ïðåäñòàâëåíà íåñîõðàíèâøèìñÿ, íî èçâåñòíûì ïî óïîìèíàíèÿì ó äðåâíèõ àâòîðîâ àïîêðèôîì «Ýëüäàä è Ìîäàä», ê ê-ðîìó ó Å. èìååòñÿ åäèíñòâåííàÿ ïðÿìàÿ îòñûëêà (Herm. Pastor. I 2. 3), è ìíîãî÷èñëåííûìè ñþæåòíûìè ïàðàëëåëÿìè (îñîáåííî â: II 6­–8) ñ 4-é êí. Åçäðû, ýôèîï. êí. Åíîõà è Äâåíàäöàòè ïàòðèàðõîâ çàâåùàíèåì. Ìåæäó «Ïàñòûðåì» è êóìðàí. òåêñòàìè ïðÿìûõ ñîîòâåòñòâèé íåò, õîòÿ îòäåëüíûå ó÷åíûå íàõîäÿò íåê-ðûå êîñâåííûå ïàðàëëåëè (Audet. 1953; Lluis-Font. 1963; Massingberd Ford. 1969; Hanson. 1970; Cirillo. 1970/1971; Fredrikson. 2001).  öåëîì íåëüçÿ îòðèöàòü îïðåäåëåííîé ðîëè îáùåèóäåéñêîãî èëè èóäåîõðèñò. ôîíà, îñîáåííî â àíãåëîëîãèè è îò÷àñòè â «áîãîñëîâèè Èìåíè» (Daniélou. 1958. P. 169 sqq.), àíòðîïîëîãèè è õðèñòîëîãèè.

Äð. èñòî÷íèêîì îáðàçîâ äëÿ Å. ìîãëà ñëóæèòü àíòè÷íàÿ ëèò-ðà (ïîäðîáíûé îáçîð ñì.: Hilhorst. 1988. Sp. 687–697). Îñíîâíûå ïàðàëëåëè ïðîâîäÿò ñ Corpus Hermeticum (îñîáåííî ñ «Ïîéìàíäðîì»; ñð. îáðàç ïàñòûðÿ ó Å., ñàìî íàçâàíèå ñî÷èíåíèÿ, ïåðå÷åíü 12 ïîðîêîâ, 5-å Âèäåíèå è íà÷àëî «Ïîéìàíäðà») (Reitzenstein R. Poimandres: Studien zur griechisch-ägyptischen und frühchristlichen Literatur. Lpz., 1904. S. 11 ff., 32 ff.) è ñî÷èíåíèåì «Êàðòèíà» (ïðèïèñûâàåòñÿ Êåáåòó Ôèâåéñêîìó), íàïîìèíàþùèì òàêèå îáðàçû, êàê òîëêîâàòåëü ñ êíèãîé èëè ïîñîõîì â ðóêàõ, 4-óãîëüíûé êàìåíü îñíîâàíèÿ, äåâû-äîáðîäåòåëè è æåíùèíû-ïîðîêè, áëóæäàíèå ãðåøíèêîâ, çíà÷åíèå Ðàñêàÿíèÿ è äð. (ñì.: Taylor. 1901). Ìíåíèå À. Ëåêëåðêà î òîì, ÷òî äîêàçàòåëüñòâà çàâèñèìîñòè îò «Êàðòèíû» íå ÿâëÿþòñÿ ðåøàþùèìè (ïîçæå ýòîò òåçèñ ïûòàëñÿ îáîñíîâàòü Ä. Ïåñ÷å (Pesce. 1982) <617> â ïðîòèâîâåñ àðãóìåíòàì Æîëè), ñõîäñòâî æå ñ «Ïîéìàíäðîì» ìîæåò îáúÿñíÿòüñÿ âëèÿíèåì íà ýòî ïðîèçâåäåíèå «Ïàñòûðÿ», à íå íàîáîðîò (Leclercq. 1925. Col. 2285–2286), íåëüçÿ ñ÷èòàòü îêîí÷àòåëüíûì — ïî êðàéíåé ìåðå îòíîñèòåëüíî «Êàðòèíû». Õîòÿ â «Ïàñòûðå» äîáðîäåòåëè ñ÷èòàþòñÿ äî÷åðüìè îäíà äðóãîé (Herm. Pastor. I 3. 8. 4–5), òîãäà êàê â àëëåãîðè÷åñêîé «Êàðòèíå» äîáðîäåòåëè — äî÷åðè îäíîé ìàòåðè (Cebes. Tabula. 18. 1–2; ñð.: Ibid. 20. 3), îãîâîðêà Å. («êîãäà èñïîëíèøü äåëà ìàòåðè èõ» — Herm. Pastor. I 3. 8. 5) âîñïðîèçâîäèò èìåííî îïèñàíèå «Êàðòèíû» (Joly. 1993. P. 535). Êðîìå òîãî, â «Êàðòèíå» âñòðå÷àþòñÿ ïîíÿòèå «î÷èùåíèÿ» (Cebes. Tabula. 11. 2; 14. 3–4; 16. 5; 19; 20. 1) è àëëåãîðèÿ Ïîêàÿíèå (Ibid. 10. 4 — 11. 1), èãðàþùèå öåíòðàëüíóþ ðîëü â «Ïàñòûðå». Ñðàâíåíèå ñ «Êàðòèíîé» ïîçâîëÿåò òàêæå òî÷íåå îïðåäåëèòü æàíð «Ïàñòûðÿ»: ýòî àëëåãîðè÷åñêîå íðàâîó÷åíèå â ôîðìå àïîêàëèïñèñà (âåðîÿòíî, äëÿ áîëüøåé àâòîðèòåòíîñòè). Ê âîçìîæíûì âëèÿíèÿì ýëëèíèñòè÷åñêîé ëèò-ðû ìîæíî îòíåñòè è óïîìèíàíèÿ Ñèâèëëû (Herm. Pastor. I 2. 4; î ñâÿçè ýòîãî îáðàçà ñ óòâåðæäåíèåì äîãìàòà î òâîðåíèè ìèðà èç íè÷åãî ñì.: O’Brien. 1997) è Àðêàäèè (Herm. Pastor. III 9. 1. 4), à òàêæå îïèñàíèå ëæåïðîðîêà (I 11), îáðàç ê-ðîãî íàïîìèíàåò ÷åðòû ÿçû÷åñêèõ ïðîðîêîâ (ñì.: Reiling. 1973).

 «Ïàñòûðå» íå óïîìèíàåòñÿ ïðÿìî î ãíîñòèöèçìå, îäíàêî èìåííî îí èìååòñÿ â âèäó, êîãäà ðå÷ü èäåò î ìíåíèè, áóäòî âîñêðåñåíèå ïëîòè íå áîëåå ÷åì ìèô è ïëîòñêèå ãðåõè íå èìåþò çíà÷åíèÿ (Herm. Pastor. III 5. 7. 2). Ïî-âèäèìîìó, èìåííî ãíîñòèêè ïîäðàçóìåâàþòñÿ òàêæå â Herm. Pastor. III 8. 6. 5 è III 9. 22 (Leclercq. 1925. Col. 2282).

Äëÿ ðàííåé õðèñò. ëèò-ðû âîçìîæíûå ëåêñè÷åñêèå ïàðàëëåëè «Ïàñòûðÿ» (Herm. Pastor. III 6. 1. 4; 8. 7. 2) ñ Ïîñëàíèåì ê Åôåñÿíàì ñùì÷. Èãíàòèÿ Áîãîíîñöà (Ign. Ep. ad Eph. 10. 1) îáíàðóæåíû Æîëè (Joly. 1993. P. 539–540): ïî ìíåíèþ ó÷åíîãî, äàòèðóþùåãî Ïîñëàíèÿ ñùì÷. Èãíàòèÿ îê. 165 ã. (âîïðåêè îáùåïðèíÿòîìó ìíåíèþ, îòíîñÿùåìó èõ ê íà÷. II â.), èìåííî ñâÿòèòåëü öèòèðóåò «Ïàñòûðÿ» (ïðè òðàäèö. äàòèðîâêå ñîîòíîøåíèå ñëåäóåò ïðèçíàòü îáðàòíûì). Ê êàðòèíàì áàøíè-Öåðêâè î÷åíü áëèçîê îáðàç ãðàäà ñ àíãåëàìè-ñòðàæàìè èç «Ìó÷åíè÷åñòâà Ïåðïåòóè è Ôèëèöèòàòû» (Pass. Perp. 12).

Îòíîøåíèå ê «Ïàñòûðþ» â äðåâíåé Öåðêâè. Ñ äðåâíåéøèõ âðåìåí «Ïàñòûðü» ïîëüçîâàëñÿ áîëüøèì óâàæåíèåì êàê â Âîñò., òàê è â Çàï. Öåðêâè, ñî÷èíåíèå áûëî èçâåñòíî äàæå â ìàíèõåéñêèõ êðóãàõ (Cirillo. 1990, 1991, 1992). Ìí. öåðêîâíûå ïèñàòåëè ñìîòðåëè íà àâòîðà ñî÷èíåíèÿ êàê íà áîãîäóõíîâåííîãî ïðîðîêà. Òàê, ýôèîï. âåðñèÿ îòîæäåñòâëÿåò åãî ñ àï. Ïàâëîì, êàê òî ñëåäóåò èç ïðèïèñêè: «Çäåñü çàêàí÷èâàþòñÿ Âèäåíèÿ, Çàïîâåäè è Ïîäîáèÿ ïðîðîêà Åðìû — ñâÿòîãî Ïàâëà» (Leclercq. 1925. Col. 2279), à çàòåì â îáëè÷åíèå òåõ, êòî ìîãëè áû óñîìíèòüñÿ â ýòîì, äàåòñÿ ññûëêà íà Äåÿí 14. 12, ãäå àï. Ïàâåë íàçâàí Ãåðìåñîì (â ñëàâ. è ñèíîäàëüíîì ïåðåâîäàõ Åðìèé).

Ñùì÷. Èðèíåé Ëèîíñêèé, öèòèðóÿ «Ïàñòûðÿ», íàçûâàåò êíèãó «Ïèñàíèåì» (Iren. Adv. haer. IV 20. 2 // PG. 7. Col. 1032; SC. 100. P. 628; ñð.: P. 248–250. Not.; Euseb. Hist. eccl. V 8. 7); â «Äîêàçàòåëüñòâå àïîñòîëüñêîé ïðîïîâåäè» (Iren. Dem. 4) îí äåëàåò âûïèñêó èç «Ïàñòûðÿ» (Herm. Pastor. II 1. 1; ýòî æå ìåñòî îí íåîäíîêðàòíî öèòèðóåò â òðàêòàòå «Ïðîòèâ åðåñåé») áåç óêàçàíèÿ èìåíè àâòîðà (SC. 406. P. 88–90, 237–238. Not. 1: êîììåíòàòîð ïûòàåòñÿ îáîñíîâàòü ìíåíèå, ÷òî ñùì÷. Èðèíåé íå ïðèäàâàë «Ïàñòûðþ» êàíîíè÷åñêîãî çíà÷åíèÿ, íî ñòàâèë åãî â îäèí ðÿä ñ òâîðåíèÿìè ìóæåé àïîñòîëüñêèõ). Íà «Ïàñòûðÿ» êàê íà àâòîðèòåòíûé òåêñò, èìåþùèé õàðàêòåð îòêðîâåíèÿ (ïðè÷åì àêòèâíîñòü ïðèçíàåòñÿ çà Àíãåëîì, Ñèëîé è ò. ï., à ñàì Å. èãðàåò ïàññèâíóþ ðîëü, ÷òî ïîä÷åðêèâàåòñÿ ïîñòàíîâêîé åãî èìåíè â äàòåëüíîì ïàäåæå), ññûëàåòñÿ ÷àñòî è Êëèìåíò Àëåêñàíäðèéñêèé (Clem. Alex. Strom. I 17. 85. 4; 29. 181. 1; II 1. 3. 5; 9. 43. 5; 12. 55. 3; VI 15. 131. 2 // PG. 8. Col. 800, 928, 933, 980, 993; 9. Col. 356).

Òåðòóëëèàí òàêæå íàçûâàåò ïðîèçâåäåíèå «Ïèñàíèåì» (Tertull. De orat. 16. 1 // PL. 1. Col. 1172; CCSL. 1. P. 266), õîòÿ, ñäåëàâøèñü ìîíòàíèñòîì, ðåøèòåëüíî èçìåíèë ñóæäåíèå î íåì è â ñâîåì âîçðàæåíèè íà ýäèêò Ðèìñêîãî åïèñêîïà Êàëëèñòà I (217–222), ãäå, âåðîÿòíî, áûëà ññûëêà íà «Ïàñòûðÿ», ïèøåò: «ß óñòóïèë áû òåáå, åñëè áû ïðîèçâåäåíèå «Ïàñòûðü», êîòîðîå ëþáèò îäíèõ òîëüêî ïðåëþáîäååâ, çàñëóæèâàëî áûòü âíåñåííûì â áîæåñòâåííûé êàíîí è åñëè áû ðåøåíèåì âñåõ Öåðêâåé, äàæå âàøèõ, îíî íå ïðèçíàíî áûëî àïîêðèôè÷åñêèì è ëîæíûì» (Tertull. De pudic. 10. 12 // PL. 2. Col. 1000; CCSL. 2. P. 1301, ïåð. Í. È. Ñàãàðäû; ñð.: Ibid. 20: illo apocrypho Pastore moechorum).

Îðèãåí ñ÷èòàåò Å. ñîâðåìåííèêîì è äðóãîì àï. Ïàâëà (Orig. Comm. in Rom. X 31 [ad 16. 14] // PG. 14. Col. 1282; Idem. Comm. in Matth. 14. 21 [ad 19. 3–12] // PG. 13. Col. 1240; Werke. Lpz., 1937. Bd. 10. S. 335), à «Ïàñòûðü» — áîãîäóõíîâåííûì ïðîèçâåäåíèåìýòî ïðîèçâåäåíèå ìíå êàæåòñÿ î÷åíü ïîëåçíûì, è, êàê äóìàþ, îíî áîãîäóõíîâåííî» — quae Scriptura valde mihi utilis videtur, et ut puto divinitus inspirata), õîòÿ è ñ îãîâîðêàìè (si cui tamen scriptura illa recipienda videtur — Orig. In Num. VIII 1 // PG. 12. Col. 622; Werke. Lpz., 1921. Bd. 7. S. 51. 9–10; SC. 415. P. 210); si cui tamen libellus [ille] recipiendus videtur: Orig. In Ps. 37 // PG. 12. Col. 1372; SC. 411. P. 270. 150–151), îòìå÷àÿ äàæå â îäíîì ìåñòå, ÷òî «íåêîòîðûå ïðåçèðàþò» ýòó êíèãó (Idem. De princip. IV 11 (= IV 2. 4) // PG. 11. Col. 365; Werke. Lpz., 1913. Bd. 5. S. 313. 5–6).

Ðàííåõðèñò. èçîáðàæåíèÿ (íàïð., âèäåíèå ñâ. Ïåðïåòóè, ôðåñêè â êàòàêîìáàõ Êàëëèñòà) âäîõíîâëÿëèñü «Ïàñòûðåì» (Leclercq. 1925. Col. 2286). Èíîãäà òðàêòàò ïåðåïèñûâàëñÿ âìåñòå ñ íîâîçàâåòíûìè êíèãàìè (íàïð., â Ñèíàéñêîì êîäåêñå, IV â.). Íî óæå ñî II â. àâòîðèòåò «Ïàñòûðÿ» óìåíüøàåòñÿ êàê íà Âîñòîêå, òàê è íà Çàïàäå, à íà÷èíàÿ ñ IV â. ñòðåìèòåëüíî ïàäàåò.

Àâòîð «Êàíîíà Ìóðàòîðè» (ìåæäó 180 è 200), ñ÷èòàâøèé Å. áðàòîì Ïèÿ I, îòêàçûâàåò «Ïàñòûðþ» â áîãîäóõíîâåííîñòè: ««Ïàñòûðÿ» î÷åíü íåäàâíî, â íàøè âðåìåíà, íàïèñàë â ãîðîäå Ðèìå Åðìà, êîãäà íà êàôåäðå Öåðêâè ãîðîäà Ðèìà ñèäåë åïèñêîï Ïèé, åãî áðàò; ñëåäîâàòåëüíî, ÷èòàòü åãî [÷àñòíûì îáðàçîì] êîíå÷íî, äîëæíî, íî íåëüçÿ âîçãëàøàòü åãî â öåðêîâíûõ ñîáðàíèÿõ íè ñðåäè ïðîðîêîâ, ÷èñëî êîòîðûõ óæå çàêîí÷åíî, íè ñðåäè àïîñòîëîâ» (Can. Murat. // PG. 10. Col. 36; ïåð. Í. È. Ñàãàðäû; äð. ðóñ. ïåð. ñì.: Ìåöãåð. 1999. Ñ. 303). Âñëåä çà «Êàíîíîì Ìóðàòîðè» áðàòîì Ïèÿ Å. íàçâàí â «Ëèáåðèéñêîì êàòàëîãå» (îê. 354, äð. íàçâàíèå: «Õðîíîãðàô 354», âîñõîäèò ê åïèñêîïñêèì ñïèñêàì îê. 170 ã.— LP. Vol. 1. P. 4; Idem // PL. 128. Col. 1407; MGH. Gest. Pont. Rom. P. 14) è â «Ñòèõå ïðîòèâ Ìàðêèîíà» (Carmen adversus Marcionem. III 9. 294–295 <618> // CCSL. 2. P. 1442; PL. 2. Col. 1078). Èçðåäêà ññûëêè íà «Ïàñòûðÿ» âñòðå÷àþòñÿ â çàï. ïàìÿòíèêàõ IV–VI ââ. (Leclercq. 1925. Col. 2280; Paramelle, Adnès. 1969. Col. 333). Òàê, óòâåðæäåíèå, ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê èìååò ïðè ñåáå 2 àíãåëîâ, âñòðå÷àåòñÿ ó Èîàííà Êàññèàíà Ðèìëÿíèíà (Ioan. Cassian. Collat. 8. 17; 13. 12; ñð.: Macar. Aeg. I 34. 3; Ìàêàðèé Åãèïåòñêèé, ïðï. Äóõîâíûå ñëîâà è ïîñëàíèÿ. Ñ. 881. Êîììåíò. 412; ñêðûòóþ àëëþçèþ íà «Ïàñòûðÿ» ïîä÷åðêèâàåò ññûëêà íà ýòó êíèãó êàê íà «îòêðîâåíèå» — ἀποκάλυψις). Îäíàêî óæå áëæ. Èåðîíèì Ñòðèäîíñêèé ãîâîðèò, ÷òî ó ëàòèíÿí êíèãà ïî÷òè íåèçâåñòíà (apud Latinos paene ignotus est — Hieron. De vir. illustr. 10 // PL. 23. Col. 625; TU. 14/1. P. 14), õîòÿ è ÷èòàåòñÿ â íåê-ðûõ ãðå÷. öåðêâàõ (apud quasdam Graeciae Ecclesias jam publice legitur), è ÷òî îíà íå âõîäèò â êàíîí Ïèñàíèÿ âìåñòå ñ òàêèìè âåòõîçàâåòíûìè êíèãàìè, êàê Êíèãà ïðåìóäðîñòè Ñîëîìîíà, Êíèãà ïðåìóäðîñòè Èèñóñà, ñûíà Ñèðàõîâà, Êíèãà Èóäèôè, Êíèãà Òîâèòà (Idem. Libri Samuelis et Malachim. Praef. // PL. 28. Col. 556). Ñî÷èíåíèå óïîìÿíóòî â ïðèëîæåíèè ê Codex claromontanus â ïåðå÷íå Ñâÿù. êíèã, íî äåêðåò Ïñåâäî-Ãåëàñèÿ îòíîñèò «Ïàñòûðÿ» ê àïîêðèôè÷åñêèì ïðîèçâåäåíèÿì. Âïðî÷åì, êàê ïîêàçûâàþò ìíîãî÷èñëåííûå ñïèñêè ëàò. ïåðåâîäà, «Ïàñòûðü» è íà Çàïàäå íå ñêîðî âûøåë èç óïîòðåáëåíèÿ. Åùå â IX â. Ñåäóëèé Ñêîò ïðèçíàåò (ïðàâäà, áóêâàëüíî ïîâòîðÿÿ ñëîâà Îðèãåíà) áîãîäóõíîâåííîñòü «Ïàñòûðÿ» (Sedul. Scot. Coll. in Paul. I 16. 14 // PL. 103. Col. 124), è âïîñë. èçðåäêà öèòèðîâàâøåãîñÿ íà Çàïàäå (Hilhorst. 1988. Sp. 698).

Íà Âîñòîêå àâòîðèòåò «Ïàñòûðÿ» óìåíüøàëñÿ åäâà ëè íå ñòðåìèòåëüíåå, ÷åì íà Çàïàäå. Åâñåâèé Êåñàðèéñêèé â íà÷. IV â. ñâèäåòåëüñòâóåò, ÷òî êíèãà ÷èòàåòñÿ ïóáëè÷íî â öåðêâàõ è ñëóæèò äëÿ íàñòàâëåíèÿ êàòåõóìåíîâ, õîòÿ íåê-ðûå ïîäâåðãàþò ñîìíåíèþ åå áîãîäóõíîâåííîñòü (Euseb. Hist. eccl. III 3. 6); íî â äð. ìåñòå (Ibid. 25. 4) îí ïðè÷èñëÿåò «Ïàñòûðÿ» ê ïîäëîæíûì ñî÷èíåíèÿì. Ñâò. Àôàíàñèé I Âåëèêèé èñêëþ÷àåò «Ïàñòûðÿ» èç êàíîíà, îäíàêî èñïîëüçóåò êíèãó â ïîëåìèêå ñ àðèàíàìè, íàçûâàÿ åå ïðè ýòîì «ïîëåçíåéøåé» (Athanas. Alex. De incarn. Verbi. 3. 1 // PG. 25b. Col. 101; SC. 199. P. 286), è ãîâîðèò î ïðèãîäíîñòè åå äëÿ îãëàøàåìûõ (Idem. Ep. pasch. 39).  IV â. «Ïàñòûðü» åùå èñïîëüçóåòñÿ (áåç óïîìèíàíèÿ èìåíè àâòîðà è íàçâàíèÿ ïðîèçâåäåíèÿ) â «Ìàêàðèåâñêîì êîðïóñå». Íà÷èíàÿ ñ V â. ñî÷èíåíèå ïðàêòè÷åñêè èñ÷åçàåò ñ ãîðèçîíòà âèçàíò. àâòîðîâ, öèòàòû èç «Ïàñòûðÿ» ñîäåðæàòñÿ ëèøü â «Âîïðîñîîòâåòàõ ê äóêó Àíòèîõó», ïðèïèñûâàâøèõñÿ ñâò. Àôàíàñèþ Âåëèêîìó (V èëè VI â.; CPG, N 2257), è â «Ïàíäåêòàõ» Àíòèîõà-ìîíàõà (VII â.; CPG, N 7843).

À. Þ. Âèíîãðàäîâ, À. Ã. Äóíàåâ

Èçä.: Der Hirt des Hermas / Hrsg. M. Whittaker. B., 1956, 19672 (èñïð. è äîï.). (GCS; 48); The Apostolic Fathers: A New Transl. and Comment. N. Y., 1964. Vol. 6: The Shepherd of Hermas / Ed. R. M. Grant, trad. G. F. Snyder; Le pasteur / Ed. R. Joly. P., 1958, 19682 (äîï.). (SC; 53); Papyrus Bodmer XXXVIII: Erma, Il Pastore (Ia–IIIa visione) / Ed., introd., comment. A. Carlini. Genova, 1991; Die Apostolischen Väter: Griechisch-deutsche Parallelausgabe. Tüb., 1992; El Pastor de Hermas / Ed. J. J. Ayán Calvo. Madrid, 1995. (Fuentes patrísticas; 6); Papiasfragmente: Hirt des Hermas / Eingel., hrsg., übertr., erl. U. H. J. Körtner, M. Leutzsch. Darmstadt, 1998. (Schriften des Urchristentums; 3); ðóñ. ïåð.: Ïàñòûðü Åðìà / Ïåð., ââåä., ïðèìå÷.: ïðîò. Ï. Ïðåîáðàæåíñêèé // ÏÌÀ. ÑÏá., 18952. Ñ. 127–247; Ðèãà, 1994ð. Ñ. 198–285; Ì., 2003ï. 2008ð. Ñ. 222–309; «Ïàñòûðü» Ãåðìû / Ââåä., êîììåíò.: È. Ñ. Ñâåíöèöêàÿ. Ì., 1997.

Óêàçàòåëü: Concordantia in Patres Apostolicos. Hildesheim, 1999. Pars 5: Hermae Pastoris concordantia / Cur. Á. Urbán. (Alpha-Omega. R. A: Lexika, Indizes, Konkordanzen zur klassischen Philologie; 191).

Áèáëèîãð.: http://www.bautz.de/bbkl/h/hermas.shtml [Ýëåêòð. ðåñóðñ]; TRE. Bd. 15. S. 100–108; Joly. 1993. P. 546–551.

Ëèò.: Ñêâîðöîâ Ê. è. Êîãäà íàïèñàíà êíèãà «Ïàñòûðü»? // ÒÊÄÀ. 1872. Ò. 3. ¹ 10. Ñ. 205–241; Ôåîôàí (Ãîâîðîâ), Çàòâîðíèê, ñâò. ×åòûðå áåñåäû ïî ðóêîâîäñòâó êíèãè «Ïàñòûðü» Åðìû. Ì., 18922. Ïåðåèçä. [ïîä äð. íàçâàíèåì]: Òîëêîâàíèå íà êíèãó ñâ. Åðìû «Ïàñòûðü». Ì., 1908. Îïòèíà Ïóñòûíü, 1999ð. Îòðûâêè: ÆÌÏ. 1973. ¹ 2. Ñ. 32–36; ¹ 3. Ñ. 31–32; Taylor C. The Witness of Hermas to the Four Gospels. Camb., 1892; idem. Hermas and Cebes // The J. of Philology. Camb., 1901. Vol. 27. P. 276–319; Dibelius M. Der Hirt des Hermas. Tüb., 1923. (Die apostolischen Väter; 4); Leclercq H. Hermas (Le Pasteur d’) // DACL. 1925. T. 6. Pt. 2. Col. 2265–2290; Wilson W. J. The Career of the Prophet Hermas // HarvTR. 1927. Vol. 20. P. 21–62; Audet J.-P. Affinités littéraires et doctrinales du «Manuel de Discipline» // RB. 1953. Vol. 60. P. 41–82; Ôåîãíîñò (Äåðþãèí), àðõèì. Êíèãà òàéíîâèäöà Åðìà «Ïàñòûðü» // ÆÌÏ. 1957. ¹ 9. Ñ. 50–53; Daniélou J. Trinité et angélologie dans la théologie judéo-chrétienne // RSR. 1957. Vol. 45. P. 5–41; idem. Théologie du Judéo-christianisme. P., 1958. (Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée; 1); Giet S. Hermas et les Pasteurs: Les trois auteurs du «Pasteur» d’Hermas. P., 1963; idem. Pénitence ou repentance dans le «Pasteur» d’Hermas // Revue de droit canonique. Strasbourg, 1967. Vol. 17. P. 15–30; idem. A propos de l’ecclésiologie du «Pasteur» d’Hermas // RHE. 1968. Vol. 63. P. 429–437; Lluis-Font P. Sources de la doctrine d’Hermas sur les deux esprits // RAM. 1963. Vol. 39. P. 83–98; Pernveden L. The Concept of the Church in the Shepherd of Hermas. Lund, 1966. (Studia Theologica Lundensia; 27); Massingberd Ford J. A Possible Liturgical Background to the Shepherd of Hermas // Revue de Qumrân. P., 1969. Vol. 6. P. 531–551; Paramelle J., Adnès P. Hermas // DSAMDH. 1969. T. 7. Pt. 1. Col. 316–334; Coleborne W. The Shepherd of Hermas: A Case for Multiple Authorship and Some Implications // StPatr. 1970. Vol. 10. P. 65–70; Hanson A. T. Hodayoth VI and VIII and Hermas Sim. VIII // Ibid. P. 105–108; Cirillo L. La parabole de l’arbre dans le Pasteur d’Hermas // Annuaire: L’École pratique des hautes études. Sect. Sciences Religieuses. P., 1970/1971. Vol. 78. P. 259–260; idem. La christologie pneumatique de la cinquième parabole du «Pasteur» d’Hermas (Par. V, 6, 5) // RHR. 1973. Vol. 184. P. 25–48; idem. Il Pastore nell’opera di Erma e il syzygos di Mani // Codex Manichaicus Coloniensis: Atti del Secondo Simposio Intern. (Cosenza 27–28 maggio 1988). Cosenza, 1990. P. 93–113. (Studi e ricerche; 5); idem. Hermas dans la tradition manichéenne: à propos du fragm. M 97 en pehlvi // Manichaica selecta: Stud. Presented to Professor J. Ries on the Occasion of His 70th Birthday / Eds. A. van Tongerloo, S. Giversen. Louvain, 1991. P. 49–52. (Manichaean Stud.; 1); idem. Hermae Pastor and Revelatio Manichaica: Some Remarks // Studia Manichaica. Wiesbaden, 1992. P. 189–197; idem. Fenomeni profetici in tre settori della chiesa antica // RicSB. 1993. Vol. 5/1. P. 111–122; Bausone C. Aspetti dell’ecclesiologia del Pastore di Hermas // StPatr. 1972. Vol. 11. P. 101–106; Tanner R. G. Latinisms in the Text of Hermas // Colloquium: The Australian and New Zealand Theol. Rev. Auckland, 1972. Vol. 4. P. 12–23; Reiling J. Hermas and Christian Prophecy: A Study of the Eleventh Mandate. Leiden, 1973; Luschnat O. Die Jungfrauenszene in der Arkadienvision des Hermas // Theologia viatorum. b., 1973/1974. Bd. 12. S. 53–70; Hilhorst A. Sémitismes et latinismes dans le Pasteur d’Hermas. Nijmegen, 1976. (Graecitas Chritianorum primaeva; 5); idem. Hermas // RAC. 1988. Bd. 14. Sp. 682–701; Martín J. P. Espíritu y dualismo de espíritu en el Pastor de Hermas y su relación con el judaísmo // VetChr. 1978. Vol. 15. P. 295–345; Folgado Flórez S. Teoría eclesial en el Pastor de Hermas. Madrid, 1979; Balmas E. L’adattamento valdese del Pastore di Erma // Boll. d. Società di studi valdesi. Torre Pellice, 1980. N 148. P. 3–17; Hellholm D. Das Visionenbuch des Hermas als Apokalypse: Formgeschichtliche u. texttheoretische Studien zu einer literarischen Gattung. Bd. 1: Methodologische Vorüberlegungen u. makrostrukturelle Textanalyse. Lund, 1980. (Coniectanea Bibl. N. T. Ser.; 131); Smith M. M. Feminine Images in the Shepherd of Hermas: Diss. / Duke Univ. Durham (N. Carolina), 1980; Davison J. E. Spiritual Gifts in the Roman Church: I Clement, Hermas and Justin Martyr: Diss. / The Univ. of Iowa. Iowa City, 1981; Mees M. Der Hirte des Hermas und seine Aussagen über den Heiligen Geist // Lateranum. N. S. Vat., 1981. Vol. 47. P. 343–355; Pesce D. La Tavola di Cebete. Brescia, 1982. (Antichità classica e cristiana; 21); Osiek C. Rich and Poor in the Shepherd of Hermas: An Exegetical-Social Investigation. Wash., 1983. (Catholic Biblical Quarterly: Monograph ser.; 15); eadem. The Genre and Function of the Shepherd of Hermas // Semeia. Missoula (Mont.), 1986. Vol. 36. P. 113–121; eadem. The Early Second Cent. through the Eyes of Hermas: Continuity and Change // Biblical Theology Bull. N. Y., 1990. Vol. 20. P. 116–122; eadem. The Social Function of Female Imagery in 2nd Cent. Prophecy // VetChr. 1992. Vol. 29. P. 55–74; eadem. The <619> Shepherd of Hermas: An Early Tale that Almost Made It into the New Testament // Bible Review. Wash., 1994. Vol. 10. P. 48–54; eadem. The Shepherd of Hermas in Context // Acta patristica et byzantina. Pretoria, 1997. Vol. 8. P. 115–134; eadem. The Oral World of Early Christianity in Rome: The Case of Hermas // Judaism and Christianity in First-Century Rome / Eds. K. P. Donfried, P. Richardson. Grand Rapids (Mich.), 1998. P. 151–172; eadem. Shepherd of Hermas: A Comment. / Ed. H. Koester. Minneapolis, 1999; eadem. The New Testament Teaching on Family Matters // Hervormde Teologiese Stud. Pretoria, 2006. Vol. 62. N 3. P. 819–843; Arnera G. Du rocher d’Esa¿e aux douze montagnes d’Hermas // ETR. 1984. Vol. 59. P. 215–220; Strock A. W. The Shepherd of Hermas: A Study of His Antropology as Seen in the Tension Between διψυχία and μαρτία: Diss. / Emory Univ. Atlanta (Georgia), 1984; Haas C. De geest bewaren: Achtergrond en functie van de pneumatologie in de paraenese van de Pastor van Hermas. Hague, 1985; idem. Die Pneumatologie des «Hirten des Hermas» // ANRW. 1993. Tl. 2. Bd. 27. Tlbd. 1. S. 552–586; Nijendijk L. W. Die Christologie des Hirten des Hermas: Exegetisch, religions- und dogmengeschichtlich Untersucht. Utrecht, 1986; Staats R. Hermas // TRE. 1986. Bd. 15. S. 100–108; Brox N. Die unverschamten Fragen des Hermas // Anfänge der Theologie. Graz, 1987. S. 175–188; idem. Die reichen und die armen Christen: Eine Parabel aus der altromischen Kirche // Biotope der Hoffnung. Olten, 19892. S. 224–229; idem. Die weggeworfene Steine im Pastor Hermae Vis. III, 7, 5 // ZNW. 1989. Bd. 80. N 1/2. S. 130–133; idem. Der Hirt des Hermas. Gött., 1991. (Kommentar zu den Apostolischen Vätern; 7); idem. Hermas und eine «politische Metaphysik» // Panchaia: Fs für K. Thraede / Hrsg. M. Wacht. Münst., 1995. S. 24–31; Beylot R. Hermas: le Pasteur: quelques variantes inédites de la version éthiopienne // Mélanges A. Guillaumont. Gen., 1988. P. 155–162; Henne Ph. A propos de la christologie du «Pasteur» d’Hermas: La cohérence interne des niveaux d’explication dans la «cinquième similitude» // RSPhTh. 1988. Vol. 72. P. 569–578; idem. La polysémie allégorique dans le «Pasteur» d’Hermas // EThL. 1989. Vol. 65. P. 131–135; idem. Canonicité du «Pasteur» d’Hermas // Revue thomiste. P., 1990. Vol. 90. P. 81–100; idem. Le péché d’Hermas // Ibid. P. 640–651; idem. Hermas en Égypte: La tradition manuscrite et l’unité rédactionnelle du «Pasteur» // Cristianesimo nella storia. 1990. Vol. 11. P. 237–256; idem. La véritable christologie de la «Cinquième Similitude» du «Pasteur» d’Hermas // RSPhTh. 1990. Vol. 74. P. 182–203; idem. La pénitence et la rédaction du «Pasteur» d’Hermas // Rb. 1991. Vol. 98. P. 358–397; idem. Athanase avait-il une version complète du «Pasteur d’Hermas»? // RSR. 1992. Vol. 66. P. 69–76; idem. La Christologie chez Clément de Rome et dans le Pasteur d’Hermas. Fribourg, 1992. (Paradosis; 33); idem. L’unité du Pasteur d’Hermas: tradition et rédaction. P., 1992. (Cah. de la RB; 31); idem. Un seul Pasteur, un seul Hermas // RThL. 1992. Vol. 23. P. 482–488; idem. Hermas, un pseudonyme // StPatr. 1993. Vol. 26. P. 136–139; Jeffers J. S. Social Foundations of Early Christianity at Rome: The Congregations Behind I Clement and the Shepherd of Hermas: Diss. / Univ. of California. Irvine (Calif.), 1988; idem. The Influence of the Roman Family and Social Structures on Early Christianity in Rome // SBL.SP, 1988. Vol. 27. P. 370–384; idem. Pluralism in Early Roman Christianity // Fides et historia. Longview (Tex.), 1990. Vol. 22. P. 4–17; Miller P. C. «All the Words were Frightful»: Salvation by Dreams in «The Shepherd of Hermas» // VChr. 1988. Vol. 42. P. 327–338; Hahn F. Prophetie und Lebenswandel: Bemerkungen z. Paulus u. z. zwei Texten der Apostolischen Vater // Neues Testament und Ethik. Freiburg i Br., 1989. S. 527–537; Leutzsch M. Die Wahrnehmung sozialer Wirklichkeit im «Hirten des Hermas». Gött., 1989. (Forsch. z. Relig. u. Lit. d. alten und NT; 150); Morgan-Wynne J. E. The «Delicacy» of the Spirit in the Shepherd of Hermas and in Tertullian // StPatr. 1989. Vol. 21. P. 154–157; Murphy F. X. The Moral Teaching of the Pastor Hermas // StPatr. 1989. Vol. 18. P. 183–188; Perraymond M. Alcune visioni nell’arte cristiana antica: Abramo, Giacobbe, Ezechiele, Pastore d’Erma, Felicite e Perpetua // Augustinianum. R., 1989. Vol. 29. P. 549–563; Trevijano Etcheverria R. M. Die Wahrnehmung sozialer Wirklichkeit im Hirtes des Hermas // Salmanticensis. Salamanca, 1990. Vol. 37. P. 239–241; Kirkland A. The Transmission of the «Shepherd of Hermas» // Acta Patristica et Byzantina. Pretoria, 1990. Vol. 1. P. 134–143; eadem. The Literary History of the Shepherd of Hermas Visions I to IV // The Second Century: A J. of Early Christian Studies. Abilene (Tex.), 1992. Vol. 9. P. 87–102; Maier H. O. The Social Setting of the Ministry as Reflected in the Writings of Hermas, Clement and Ignatius. Waterloo (Ont.), 1991; idem. Staging the Gaze: Early Christian Apocalypses and Narrative Self-Representation // HarvTR. 1997. Vol. 90. P. 131–154; γγελδης C. G. Ὄνειρα καὶ ρματα το προφήτου ρμᾶ // Ὄψις ἐνυπνίου / κδ. Δ. Ι. Κυρτατᾶς. ρκλειο, 1993. Σ. 209–229; Anselmetto C. Tipologia biblica nella Visione I del Pastore di Erma // Civiltà classica e cristiana. Genova, 1993. Vol. 14. P. 179–219; Díaz De Bustamante J. M. Breve nota a las «Similitudines» de El Pastor de Hermas // StPatr. 1993. Vol. 26. P. 121–125; Dorrett J. D. M. Scripture and Norms in the Apostolic Fathers // ANRW. 1993. Tl. 2. Bd. 27. Tlbd. 1. S. 649–699 (î «Ïàñòûðå» — S. 681–684); Hauck R. J. The Great Fast: Christology in the «Shepherd» of Hermas // AnglTR. 1993. Vol. 75. N 2. P. 187–198; Joly R. Le milieu complexe du «Pasteur d’Hermas» // ANRW. 1993. Tl. 2. Bd. 27. Tlbd. 1. S. 524–551; Raineri O. Il Pastore di Erma nel secondo testimone etiopico // OCP. 1993. Vol. 59. P. 427–464; Wilson J. C. Toward a Reassessment of the Shepherd of Hermas: Its Date and its Pneumatology. Lewiston (N. Y.), 1993; idem. Five Problems in the Interpretation of the Shepherd of Hermas: Authorship, Genre, Canonicity, Apocalyptic, and the Absence of the Name «Jesus Christ». Lewiston, 1995; Dekkers E. Les traductions latines du «Pasteur» d’Hermas // Euphrosyne. N. S. Olisipone, 1994. Vol. 22. P. 13–26; Hartman L. Obligatory Baptism — but why?: On Baptism in the Didache and in the Shepherd of Hermas // Svensk exegetisk årsbok. Lund, 1994. Vol. 59. P. 127–143; Young S. Being a Man: The Pursuit of Manliness in «The Shepherd of Hermas» // JECS. 1994. Vol. 2. P. 237–255; Gieschen C. A. Angelomorphic Christology: Antecedents and Early Evidence: Diss. / Univ. of Michigan. Ann Arbor (Mich.), 1995; Humphrey E. M. The Ladies and the Cities: Transformation and Apocalyptic Identity in Joseph and Aseneth, 4 Ezra, the Apocalypse and the Shepherd of Hermas. Sheffield, 1995. (JSP. Suppl.; 17); Otranto G. Note sulla presenza della tradizione giovannea a Roma nel II sec. // Retorica ed esegesi biblica: Il rilievo dei contenuti attraverso le forme: atti del II Seminario di Antichità Cristiane, Bari, 27–28 novembre 1991. Bari, 1996. P. 13–30; Bandini M., Lusini G. Nuove acquisizioni intorno alla tradizione testuale del Pastore di Erma in greco e in etiopico // Studi classici e orientali. Pisa, 1997. Vol. 46. N 2. P. 625–635; O’Brien D. P. The Cumaean Sibyl as the Revelation-bearer in the «Shepherd» of Hermas // JECS. 1997. Vol. 5. P. 473–496; Paretsky A. The Two Ways and «Dipsychia» in Early Christian Literature: An Interesting Dead End in Moral Discourse // Angelicum. R., 1997. Vol. 74. P. 305–334; Stewart-Sykes A. The Christology of Hermas and the Interpretation of the Fifth Similitude // Augustinianum. R., 1997. Vol. 37. N 2. P. 273–284; idem. Hermas the Prophet and Hippolytus the Preacher: The Roman Homily and its Social Context // Preacher and Audience: Studies in Early Christian and Byzantine Homiletics / Ed. M. B. Cunningham, P. Allen. Leiden, 1998. P. 33–63. (A New History of the Sermon; 1); Hilhorst T. Erotic Elements in the «Shepherd» of Hermas // Groningen Colloquia on the Novel. Groningen, 1998. Vol. 9. P. 193–204; Stead J. Christian Unity in the Ante-Nicene Fathers // The Patristic and Byzantine Review. Kingston (N. Y.), 1998/1999. Vol. 16/17. P. 91–98; Young R. D. Ancient Culture and the Shape of Early Christian Discipleship // Communio. Spokane (Wash.), 1998. Vol. 25. N 1. P. 151–159; Ìåöãåð Á. Ì. Êàíîí Íîâîãî Çàâåòà: Âîçíèêíîâåíèå, ðàçâèòèå, çíà÷åíèå. Ì., 1999. Ñ. 64–68; Crossan J. D. The Labour of Sharing // Labour of Reading. Atlanta, 1999. P. 235–248; Rüpke J. Apokalyptische Salzberge // Archiv für Religionsgeschichte. Stuttg., 1999. Bd. 1. H. 2. S. 148–160; idem. Der Hirte des Hermas: Plausibilisierungs- und Legitimierungsstrategien im Übergang von Antike und Christentum // Zschr. für antikes Christentum. 2004. Bd. 8. H. 2. S. 276–298; Bandini M. Un nuovo frammento greco del «Pastore» di Erma // RHT. 2000. Vol. 30. P. 109–122; Fredrikson N. I. L’esprit Saint et les esprits mauvais dans le «Pasteur» d’Hermas: sources et prolongements // VChr. 2001. Vol. 55. N 3. P. 262–280; Lusini G. Nouvelles recherches sur le texte du «Pasteur» d’Hermas // Apocrypha. Turnhout, 2001. Vol. 12. P. 79–97; Buell D. K. Race and Universalism in Early Christianity // JECS. 2002. Vol. 10. N 4. P. 429–468; Carlini A. Gli studi critici sul «Pastore» dopo la pubblicazione di «PBod 38» e la presenza delle «Visioni di Erma» nei testi poetici del «Codex Visionum» // Le «Codex des Visions». Gen., 2002. P. 123–138; Gregory A. Disturbing Trajectories: 1 Clement, the Shepherd of Hermas and the Development of Early Roman Christianity // Rome in the Bible and the Early Church. Carlisle (UK); Grand Rapids (Mich.), 2002. P. 142–166; Hahneman G. M. The Muratorian Fragment and the Origins of the New Testament Canon // The Canon Debate. Peabody (Mass.), 2002. P. 405–415; O’Neill J. C. How Early is the Doctrine of Creatio ex Nihilo? // JThSt. N. S. 2002. Vol. 53. N 2. P. 449–465; Aranda Pérez G. El libro sagrado en la literatura apocaliptica // Scripta Theologica. Pamplona, 2003. Vol. 35. P. 319–353; D’Angelo M. R. «Knowing how to preside over his own Household»: Imperial Masculinity and Christian Asceticism in the Pastorals, Hermas, and Luke-Acts // New Testament Masculinities. Atlanta, 2003. P. 265–295; Hurtado L. W. Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity. Grand Rapids, 2003; Bazzana G. B. «Il corpo della carne di Gesù Cristo» (P. Ox. I. 5): Conflitti ecclesiologici nel cristianesimo del II sec. // Adamantius. Verucchio, 2004. Vol. 10. P. 100–122; Rankin D. I. Class Distinction as a Way of doing Church // VChr. 2004. Vol. 58. P. 298–315; Ñàãàðäà Í. È. Ëåêöèè ïî ïàòðîëîãèè: I–IV ââ. / Ðåä.: äèàê. À. Ãëóùåíêî, À. Ã. Äóíàåâ. Ì., 2004. Ñ. 160–172; Thomassen E. Orthodoxy and Heresy in Second-Cent. Rome // HarvTR. 2004. <620> Vol. 97. P. 241–256; Trevett Ch. «I have heard from some Teachers»: The Second-century Struggle for Forgiveness and Reconciliation // Retribution, Repentance and Reconciliation. Woodbridge; Rochester (N. Y.), 2004. P. 5–28; Wudel B. D. The Seduction of Self-control: Hermas and the Problem of Desire // Religion and Theology. Pretoria, 2004. Vol. 11. N 1. P. 39–49; eadem. Seductions of Self-Control: Narrative Transformation in Hermas, Thecla, and Aseneth: Diss. / Univ. of N. Carolina. Chapel Hill, 2005; Dünzl F. Rigorismus oder pastorales Entgegenkommen?: Zur Entstehung des kirchlichen Bussverfahrens im 2. Jh. // ZKTh. 2005. Bd. 127. N 1. S. 77–97; Bucur B. G. The Son of God and the Angelomorphic Holy Spirit: A Rereading of the Shepherd’s Christology // ZNW. 2007. Bd. 98. S. 120–142.

À. Ã. Äóíàåâ